20231029（早课）
佛说华手经卷第四
后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译
上清净品第十五
从月出剎至此中间，有世界名上清净，是中有佛，号无相严，今现在，为多精进菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从上清净剎至此中间，有世界名普明，是中有佛，号明德聚，今现在，为上行菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从普明剎至此中间，有世界名高相，是中有佛，号曰因意，今现在，为净因菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从高相剎至此中间，有世界名欢喜，是中有佛，号那罗延，今现在，为调御菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从欢喜剎至此中间，有世界名离垢，是中有佛，号离垢相，今现在，为持明菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从离垢剎至此中间，有世界名善宝，是中有佛，号求金刚，今现在，为破疑菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从善宝剎至此中间，有世界名一切乐，是中有佛，号曰净意，今现在，为无量严菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从一切乐剎至此中间，有世界名忧恼所缠，是中有佛，号求利安，今现在，为世德菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从忧恼所缠剎至此中间，有世界名无边德充，是中有佛，号善思严，今现在，为上严菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从无边德充剎至此中间，有世界名平等，是中有佛，号曰坏贼，今现在，为无碍严菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从平等剎至此中间，有世界名安隐，是中有佛，号优鉢德，今现在，为常发精进菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从安隐剎至此中间，有世界名方明，是中有佛，号流布力王，今现在，为帝王菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从方明剎至此中间，有世界名常照明，是中有佛，号无边明云香弥楼，今现在，为智象菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从常照明剎至此中间，有世界名常庄严，是中有佛，号曰杂华，今现在，为唱甘露味菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从常庄严剎至此中间，有世界名白盖，是中有佛，号无边明，今现在，为不休息菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从白盖剎至此中间，有世界名常严，是中有佛，号转男女相，今现在，为无边音菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从常严剎至此中间，有世界名阿竭流香，是中有佛，号上香德，今现在，为香象菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从阿竭流香剎至此中间，有世界名栴檀香，是中有佛，号宝高王，今现在，为无量光菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从栴檀香剎至此中间，有世界名普香，是中有佛，号香弥楼，今现在，为宝弥楼菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从普香剎至此中间，有世界名普乐，是中有佛，号知见一切众心所乐，今现在，为大导师菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从普乐剎至此中间，有世界名无相，是中有佛，号无相音，今现在，为离一切法行菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从无相剎至此中间，有世界名佛华严，是中有佛，号曰智德，今现在，为智光菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从佛华严剎至此中间，有世界名华，是中有佛，号无碍音声，今现在，为妙眼菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从华剎至此中间，有世界名月，是中有佛，号纯宝藏，今现在，为一盖菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从月剎至此中间，有世界名坚固，是中有佛，号无动力，今现在，为善意菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从坚固剎至此中间，有世界名坚牢，是中有佛，号曰迦叶，今现在，为明灯菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从坚牢剎至此中间，有世界名一莲华盖，是中有佛，号示一切缘，今现在，为华身菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从一莲华盖剎至此中间，有世界名栴檀，是中有佛，号曰调御，今现在，为智慧菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从栴檀剎至此中间，有世界名真谛，是中有佛，号曰成利，今现在，为现谛菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从真谛剎至此中间，有世界名众月，是中有佛，号曰生德，今现在，为无边菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从众月剎至此中间，有世界名离衰恼，是中有佛，号曰名称，今现在，为华德菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从离衰恼剎至此中间，有世界名妙喜，是中有佛，号坏众疑，今现在，为喜自在菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从妙喜剎至此中间，有世界名离尘垢，是中有佛，号曰智德，今现在，为观华菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从离尘垢剎至此中间，有世界名离生，是中有佛，号曰德味，今现在，为坏诸论菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从离生剎至此中间，有世界名杂华，是中有佛，号曰宿王，今现在，为善择菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从杂华剎至此中间，有世界名极广，是中有佛，号无量相，今现在，为宝相菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从极广剎至此中间，有世界名恐怖，是中有佛，号曰栴檀，今现在，为月德菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从恐怖剎至此中间，有世界名众网，是中有佛，号网明，今现在，为无畏音菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从众网剎至此中间，有世界名无畏，是中有佛，号曰梵音，今现在，为梵声菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从无畏剎至此中间，有世界名可归，是中有佛，号无量性德，今现在，为无量声(丹作严)菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从可归剎至此中间，有世界名离诸缘，是中有佛，号不缘一切法，今现在，为无碍严菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从离诸缘剎至此中间，有世界名常称，是中有佛，号无能断声(丹作严)，今现在，为无边辩才菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从常称剎至此中间，有世界名常喜，是中有佛，号无边自在，今现在，为不断辩才菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从常喜剎至此中间，有世界名普现，是中有佛，号示一切法，今现在，为无相严菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从普现剎至此中间，有世界名普见，是中有佛，号普现诸法，今现在，为眼名闻菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从普见剎至此中间，有世界名生诸功德，是中有佛，号无边德生，今现在，为净眼菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从生诸功德剎至此中间，有世界名离垢，是中有佛，号智出光，今现在，为无法行菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从离垢剎至此中间，有世界名青莲华覆，是中有佛，号曰华上，今现在，为赤莲华相菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从青莲华覆剎至此中间，有世界名赤莲华覆，是中有佛，号曰方生，今现在，为方弥楼菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从赤莲华覆剎至此中间，有世界名华覆，是中有佛，号华生德，今现在，为坏诸法菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从华覆剎至此中间，有世界名天世，是中有佛，号于众坚固，今现在，为无垢菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从天世剎至此中间，有世界名妙明，是中有佛，号曰智明，今现在，为妙生菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从妙明剎至此中间，有世界名乐德，是中有佛，号曰智众，今现在，为上众菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从乐德剎至此中间，有世界名众乐，是中有佛，号曰离胎，今现在，为转诸难菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从众乐剎至此中间，有世界名无浊，是中有佛，号曰医王，今现在，为尸弃菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从无浊剎至此中间，有世界名无量，是中有佛，号曰坏诸烦恼，今现在，为无差别严菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从无量剎至此中间，有世界名普赞，是中有佛，号无边智赞，今现在，为无边功德生菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从普赞剎至此中间，有世界名众坚，是中有佛，号栴檀窟德，今现在，为智窟德菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从众坚剎至此中间，有世界名具威德，是中有佛，号具佛华生，今现在，为高生菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从具威德剎至此中间，有世界名众宝，是中有佛，号娑罗王安立，今现在，为安住律仪菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从众宝剎至此中间，有世界名方主，是中有佛，号月出光，今现在，为月菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从方主剎至此中间，有世界名大海，是中有佛，号曰调御，今现在，为无忧意菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从大海剎至此中间，有世界名安住，是中有佛，号须弥肩，今现在，为止(丹作山)菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从安住剎至此中间，有世界名无怖畏，是中有佛，号施名闻，今现在，为臣(丹作巨)山菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从无怖畏剎至此中间，有世界名爱香，是中有佛，号转诸难，今现在，为称名离结菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从爱香剎至此中间，有世界名诸功德住，是中有佛，号曰名亲，今现在，为智亲菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从诸功德住剎至此中间，有世界名一切福住，是中有佛，号名坚固，今现在，为法上菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从一切福住剎至此中间，有世界名无忧意，是中有佛，号曰离忧，今现在，为宝火菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从无忧意剎至此中间，有世界名名闻，是中有佛，号华生德王，今现在，为华王菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从名闻剎至此中间，有世界名华布，是中有佛，号演华相，今现在，为香德菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从华布剎至此中间，有世界名流布十方，是中有佛，号普放香光，今现在，为必成菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从流布十方剎至此中间，有世界名众方，是中有佛，号曰声眼，今现在，为大声菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从众方剎至此中间，有世界名众焰，是中有佛，号曰放焰，今现在，为焰炽菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从众焰剎至此中间，有世界名大音，是中有佛，号名流十方，今现在，为大音菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从大音剎至此中间，有世界名明，是中有佛，号曰高明，今现在，为须弥山菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从明剎至此中间，有世界名宝明，是中有佛，号宝照明，今现在，为宝德菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从宝明剎至此中间，有世界名常熏香，是中有佛，号曰火然，今现在，为火明菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从常熏香剎至此中间，有世界名有吉，是中有佛，号三界自在力，今现在，为三有吉菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从有吉剎至此中间，有世界名无畏，是中有佛，号曰明轮，今现在，为无畏施菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从无畏剎至此中间，有世界名常悬，是中有佛，号空性自在，今现在，为象菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从常悬剎至此中间，有世界名安王，是中有佛，号尽自在力，今现在，为生德菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从安王剎至此中间，有世界名普离，是中有佛，号鼓音，今现在，为演香菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从普离剎至此中间，有世界名安隐，是中有佛，号普自在，今现在，为无行行菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从安隐剎至此中间，有世界名方流布，是中有佛，号智流布，今现在，为无病菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从方流布剎至此中间，有世界名陀罗尼，是中有佛，号曰山王，今现在，为陀罗尼自在王菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从陀罗尼剎至此中间，有世界名妙陀罗尼，是中有佛，号明力高王，今现在，为自在力菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从妙陀罗尼剎至此中间，有世界名妙等，是中有佛，号曰安立，今现在，为波罗延菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从妙等剎至此中间，有世界名一严，是中有佛，号佛自在严，今现在，为具足意菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从一严剎至此中间，有世界名倚息，是中有佛，号积诸功德，今现在，为无相严菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从倚息剎至此中间，有世界名爱，是中有佛，号佛宝德成就，今现在，为善思行菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从爱剎至此中间，有世界名列宿，是中有佛，号智生德，今现在，为欢喜菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从列宿剎至此中间，有世界名列宿严，是中有佛，号智生明德聚，今现在，为妙宿菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从列宿严剎至此中间，有世界名莲华，是中有佛，号华生王，今现在，为佛法生菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从莲华剎至此中间，有世界名众华，是中有佛，号上法自在，今现在，为智转难菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从众华剎至此中间，有世界名白莲华覆，是中有佛，号半月光，今现在，为须弥德菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从白莲华覆剎至此中间，有世界名广，是中有佛，号曰香象，今现在，为不动菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从广剎至此中间，有世界名上妙，是中有佛，号无量明，今现在，为无碍音菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从上妙剎至此中间，有世界名众香，是中有佛，号莲华聚，今现在，为弗沙菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从众香剎至此中间，有世界名众华，是中有佛，号华生德，今现在，为顶德菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从众华剎至此中间，有世界名薝卜众，是中有佛，号栴檀德，今现在，为妙眼菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从薝卜众剎至此中间，有世界名宝藏，是中有佛，号曰宝聚，今现在，为喜见菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从宝藏剎至此中间，有世界名**，是中有佛，号上**，今现在，为善觉菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从**剎至此中间，有世界名上安，是中有佛，号曰作安，今现在，为安王菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从上安剎至此中间，有世界名善住，是中有佛，号无边德生，今现在，为安立菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从善住剎至此中间，有世界名众多，是中有佛，号曰明相，今现在，为普明菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从众多剎至此中间，有世界名爱香，是中有佛，号无边德积，今现在，为德生菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从爱香剎至此中间，有世界名爱惜，是中有佛，号众德生，今现在，为毕竟功德成就菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从爱惜剎至此中间，有世界名可爱，是中有佛，号一切功德生，今现在为净功德毕竟成就菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从可爱剎至此中间，有世界名众莲华，是中有佛，号华生德，今现在，为乐施菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从众莲华剎至此中间，有世界名金网覆，是中有佛，号曰持炬，今现在，为无贪手菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从金网覆剎至此中间，有世界名宝网覆，是中有佛，号宝生德，今现在，为宝积菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从宝网覆剎至此中间，有世界名离畏，是中有佛，号极高王，今现在，为转诸难菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从离畏剎至此中间，有世界名一盖，是中有佛，号曰宿王，今现在，为列宿菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从一盖剎至此中间，有世界名众杂，是中有佛，号无边弥楼，今现在，为宝弥楼菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从众杂剎至此中间，有世界名妙喜，是中有佛，号虚净王，今现在，为不思议德菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从妙喜剎至此中间，有世界名可迎，是中有佛，号无量音，今现在，为无忧菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从可迎剎至此中间，有世界名妙音香，是中有佛，号无量明，今现在，为无忧德菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从妙音香剎至此中间，有世界名上清净，是中有佛，号宝弥楼，今现在，为真妙音菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从上清净剎至此中间，有世界名照明，是中有佛，号名杂宝华严，今现在，为无边音(丹作意)菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从照明剎至此中间，有世界名势德，是中有佛，号曰上众，今现在，为众香菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从势德剎至此中间，有世界名宝华，是中有佛，号离垢严，今现在，为作明菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从宝华剎至此中间，有世界名金明，是中有佛，号曰金华，今现在，为照明菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从金明剎至此中间，有世界名金光，是中有佛，号曰宝窟，今现在，为安住菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从金光剎至此中间，有世界名众坚固，是中有佛，号杂华生，今现在，为勇德菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从众坚固剎至此中间，有世界名解脱，是中有佛，号曰放光，今现在，为弥勒菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从解脱剎至此中间，有世界名放华，是中有佛，号曰华生，今现在，为妙华盖严菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从放华剎至此中间，有世界名众华，是中有佛，号曰华盖，今现在，为金盖菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从众华剎至此中间，有世界名众莲华，是中有佛，号不虚严，今现在，为无垢严菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从众莲华剎至此中间，有世界名众妙莲华，是中有佛，号流布力王，今现在，为乐智菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从众妙莲华剎至此中间，有世界名梵德，是中有佛，号曰梵音，今现在，为妙音菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从梵德剎至此中间，有世界名幢相，是中有佛，号自在力，今现在，为净目菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从幢相剎至此中间，有世界名相，是中有佛，号无边众，今现在，为无边性菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从相剎至此中间，有世界名妙，是中有佛，号曰调御，今现在，为妙众菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从妙剎至此中间，有世界名住处，是中有佛，号无碍眼，今现在，为过行菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从住处剎至此中间，有世界名无有，是中有佛，号坏诸道，今现在，为善思严菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从无有剎至此中间，有世界名疑悔，是中有佛，号曰破疑，今现在，为坏诸见菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从疑悔剎至此中间，有世界名妙禅，是中有佛，号无相音，今现在，为无量明菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从妙禅剎至此中间，有世界名德住，是中有佛，号无边功德成就，今现在，为宝步菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从德住剎至此中间，有世界名宝住，是中有佛，号宝生德，今现在，为金刚行菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从宝住剎至此中间，有世界名喜，是中有佛，号莲华生德，今现在，为宝华菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从喜剎至此中间，有世界名莲华生，是中有佛，号曰宝上，今现在，为梵上(丹作王)菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从莲华生剎至此中间，有世界名妙生，是中有佛，号三世无碍严，今现在，为勇众菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从妙生剎至此中间，有世界名妙明，是中有佛，号无边明，今现在，为乐出要菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从妙明剎至此中间，有世界名觉，是中有佛号宝弥楼，今现在，为大弥楼菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从觉剎至此中间，有世界名月灯，是中有佛，号曰灯高德，今现在，为光轮菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从月灯剎至此中间，有世界名星宿德，是中有佛，号智生德，今现在，为净生德菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从星宿德剎至此中间，有世界名炬，是中有佛，号曰炬灯，今现在，为增意菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从炬剎至此中间，有世界名智积，是中有佛，号无上光，今现在，为德积菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从智积剎至此中间，有世界名出生，是中有佛，号德王明，今现在，为提舍菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从出生剎至此中间，有世界名莲华盖，是中有佛，号曰弗沙，今现在，为鼓音菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从莲华盖剎至此中间，有世界名一盖，是中有佛，号无边眼，今现在，为梵音菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从一盖剎至此中间，有世界名善，是中有佛，号曰德味，今现在，为有德菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从善剎至此中间，有世界名方，是中有佛，号曰方等，今现在，为照方菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从方剎至此中间，有世界名德积，是中有佛号，佛华生德，今现在，为宿王菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从德积剎至此中间，有世界名娑罗，是中有佛，号娑罗王，今现在，为雨菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从娑罗剎至此中间，有世界名住，是中有佛，号曰师子，今现在，为无惊菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从住剎至此中间，有世界名劝助，是中有佛，号宝弥楼，今现在，为耶舍菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从劝助剎至此中间，有世界名莲华，是中有佛，号频婆尸，今现在，为阴云菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从莲华剎至此中间，有世界名摄处，是中有佛，号曰医王，今现在，为药王菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从摄处剎至此中间，有世界名娑呵，是中有佛，号曰上众，今现在，为照明菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从娑呵剎至此中间，有世界名善德，是中有佛，号上善德，今现在，为妙善菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从善德剎至此中间，有世界名处，是中有佛，号自在力，今现在，为恒菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从处剎至此中间，有世界名妙香，是中有佛，号上香德，今现在，为香德菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从妙香剎至此中间，有世界名香德，是中有佛，号上香相，今现在，为华藏菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从香德剎至此中间，有世界名栴檀，是中有佛，号栴檀窟，今现在，为德守菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从栴檀剎至此中间，有世界名宝网覆，是中有佛，号无边明，今现在，为无边意菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从宝网覆剎至此中间，有世界名金网覆，是中有佛，号增十光佛华出，今现在，为宝德菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从金网覆剎至此中间，有世界名莲华网覆，是中有佛，号无边自(丹有在)力，今现在，为无边严菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从莲华网覆剎至此中间，有世界名众华，是中有佛，号威华生高王，今现在，为无边音声菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从众华剎至此中间，有世界名照明，是中有佛，号曰宝网，今现在，为勇德菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从照明剎至此中间，有世界名月灯，是中有佛，号安立(丹有王)，今现在，为不忘念菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从月灯剎至此中间，有世界名栴檀香，是中有佛，号上香王，今现在，为富足菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从栴檀香剎至此中间，有世界名楼阁，是中有佛，号施一切乐，今现在，为求利世菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从楼阁剎至此中间，有世界名杂窟，是中有佛，号见一切缘，今现在，为无边愿菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从杂窟剎至此中间，有世界名杂相，是中有佛，号不虚称，今现在，为无边严菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从杂相剎至此中间，有世界名可敬，是中有佛，号坏诸惊畏，今现在，为师子菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从可敬剎至此中间，有世界名净，是中有佛，号安立王，今现在，为珠髻菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从净剎至此中间，有世界名金明，是中有佛，号曰宝明，今现在，为宝藏菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从金明剎至此中间，有世界名上净，是中有佛，号利一切众，今现在，为无忧意菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从上净剎至此中间，有世界名众乐，是中有佛，号无边空严德，今现在，为众生无碍严菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从众乐剎至此中间，有世界名一华盖，是中有佛，号曰善严，今现在，为宝相菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从一华盖剎至此中间，有世界名无垢，是中有佛，号曰空相，今现在，为空严行菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从无垢剎至此中间，有世界名广大，是中有佛，号威华生德，今现在，为撰择菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从广大剎至此中间，有世界名善积，是中有佛，号上善德，今现在，为上音菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从善积剎至此中间，有世界名住(丹作作)方，是中有佛，号无边自在积，今现在为大自在力菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从住(丹作作)方剎至此中间，有世界名妙华香，是中有佛，号曰净眼，今现在，为妙眼菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从妙华香剎至此中间，有世界名善住，是中有佛，号大调御，今现在，为大海菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从善住剎至此中间，有世界名无量无边，是中有佛，号最高德弥楼，今现在，为无量意菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从无量无边剎至此中间，有世界名喜生，是中有佛，号无胜相，今现在，为最胜菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从喜生剎至此中间，有世界名无尘，是中有佛，号曰众归，今现在，为无畏菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从无尘剎至此中间，有世界名阿竭流香，是中有佛，号无边香弥楼，今现在，为上香德菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从阿竭流香剎至此中间，有世界名多伽流香，是中有佛，号月间王，今现在，为持炬菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从多伽流香剎至此中间，有世界名上妙，是中有佛，号上弥楼，今现在，为善住菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从上妙剎至此中间，有世界名喜，是中有佛，号宝生德，今现在，为次德菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从喜剎至此中间，有世界名明，是中有佛，号名闻弥楼，今现在，为宝弥楼菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从明剎至此中间，有世界名软美，是中有佛，号曰美德，今现在，为大美德菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从软美剎至此中间，有世界名善本(丹作香)，是中有佛，号曰梵德，今现在，为梵音菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从善本(丹作香)剎至此中间，有世界名帝相，是中有佛，号无阂眼，今现在，为帝德菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从帝相剎至此中间，有世界名善处，是中有佛，号无边德积，今现在，为得功德菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从善处剎至此中间，有世界名不思议德，是中有佛，号威德王，今现在，为智高菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从不思议德剎至此中间，有世界名离(丹作杂)相，是中有佛，号善思愿成，今现在，为无边愿菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从离(丹作杂)相剎至此中间，有世界名星宿王，是中有佛，号曰净王，今现在，为间(丹作闻)弥楼菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从星宿王剎至此中间，有世界名智明，是中有佛，号曰智出，今现在，为智出德菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从智明剎至此中间，有世界名金刚，是中有佛，号曰勇众，今现在，为智择菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从金刚剎至此中间，有世界名智香，是中有佛，号曰智聚，今现在，为智生德菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说。
从智香剎至此中间，有世界名方弥楼，是中有佛，号曰作方，今现在，为方流布菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从方弥楼剎至此中间，有世界名德处，是中有佛，号娑诃主，今现在，为法灯菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从德处剎至此中间，有世界名爱，是中有佛，号曰上离，今现在，为娑诃主菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从爱剎至此中间，有世界名爱趣，是中有佛，号曰调御，今现在，为爱趣菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从爱趣剎至此中间，有世界名妙思，是中有佛，号曰智守，今现在，为上智菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从妙思剎至此中间，有世界名莲华出，是中有佛，号最高德，今现在，为离垢菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从莲华出剎至此中间，有世界名无边德生，是中有佛，号示众生深心，今现在，为自灯菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从无边德生剎至此中间，有世界名欢喜，是中有佛，号无边德宝，今现在，为勇健菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从欢喜剎至此中间，有世界名倚息，是中有佛，号灭诸受自在，今现在，为常发声菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说(灭诸受丹本灭诸爱)。
从倚息剎至此中间，有世界名乐乐，是中有佛，号无碍光，今现在，为妙眼菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
从乐乐剎来过恒河沙等国土中间，有世界名善成，是中有佛，号无碍光佛华最高生德，今现在，为陀罗尼自在王菩萨摩诃萨授无上道记。余如上说。
散华品第十六
从善成剎来过恒河沙等国土中间，有世界名普德成就，是中有佛，号一切缘中自在现佛相，今现在，为观佛定善根庄严菩萨摩诃萨授阿耨多罗三藐三菩提记。时此菩萨见大光明、闻大音声，白一切缘中自在现佛相如来言：「世尊！是为何佛光明、音声？」
彼佛答言：「善男子！西方去此，过万二千阿僧祇剎，彼有世界名曰娑婆，是中有佛，号释迦文，今现在，为诸菩萨说断众生疑令众欢喜菩萨藏经。是为彼佛光明、音声。」
时，观佛定善根庄严菩萨手执众华遥散此界，以其本愿因缘力故，于诸国土无所罣guà碍，迳来到此娑婆世界，至王舍城，诣竹园中。时会四众怪未曾有，是众莲华遶佛三匝，于佛前住，各说一偈，称扬如来及菩萨言：
「世尊大智慧无边， 自然逮觉无量法，
示现无碍神通力， 普照十方诸世界。
大智慧明诸菩萨， 善于问答无所畏，
远闻佛名欲供养， 以神通力普集此。
皆是一生绍尊位， 勇猛坚固大庄严，
名称远闻振十方， 皆来集此娑婆界。
能为众生起大心， 深发庄严无所畏，
我等今请问世尊， 云何得证无上道？
云何修集诸佛法， 能坏魔军成佛道？」
尔时世尊释迦文， 与此后来化华语，
众华见佛身无比， 又从佛闻真要言，
便发勇悦随喜心， 稽首礼佛一面立，
即于其处灭不现。 众会见此咸惊疑：
「是为何人从何来， 问世尊已即不现？」
时四部众敬威颜， 无敢问佛决所疑。
佛即化作比丘像， 状如阿难起发问：
「此是何人问世尊， 既请问已即不现？
唯愿世尊决众疑， 此事何故所由然？」
佛言：「此华从东方， 过算数等世界来，
汝观勇猛大庄严， 菩萨神通之所为。
此菩萨本行道时， 深发如是大庄严，
是故有人求佛道， 斯等若念得必定。
若为是等所见者， 即能深乐诸善法，
离诸懈怠净持戒， 广博多闻如大海；
能善修学权方便， 更不受胎常化生，
世世往来生死中， 常不忘失正法念，
在在所生值诸佛， 与众贤圣俱集会，
常生厌离五欲心， 能于佛法信出家，
即于见时获斯利， 亦得余利未尽说。
是等大士诸功德， 若欲称扬无穷尽。
若有女人以信心， 闻是菩萨大庄严，
永不复受女人身， 必为众生无上尊。
若有男子若女人， 闻其名称心欢喜，
发愿欲见此菩萨， 身坏命终即生彼。
若诸男女余众生， 闻此菩萨大功德，
能以净心信乐者， 即于菩提不退转。
若有众生入法位， 闻此菩萨奇特名，
是人虽不得佛道， 亦获无量诸功德。
如有药树名喜见， 能疗众生百千病，
周回皆去一由旬， 灾火猛焰所不烧，
若诸毒虫入其内， 毒气实时皆消歇。
若闻此树香气熏， 即便闷绝丧其身，
根茎枝叶及华实， 寂然无作无所为。
而其势力能有用， 皆悉消灭诸毒害，
此树远能消众病， 况取根茎而服用！
是大菩萨亦如是， 十方闻名作佛事，
况得目见加供养， 亲近谘问决所疑。」
时佛所现化阿难， 即复加敬问世尊：
「如佛所说大菩萨， 能以名闻作佛事，
娑婆世界有是不？ 唯愿世尊为我说。」
佛言：「我寿不久留， 今此众生福微浅，
诸佛菩提甚难信， 如来所说深无极。
阿难当知有菩萨， 今现在此大会中，
是诸菩萨大庄严， 十方诸佛赞不尽。
阿难观是跋陀婆， 又观宝积法宝积，
导师智者及星得， 并婆罗门那罗达；
又观帝德善比丘， 婆楼那天婆罗(丹楼)那，
亦观善力大比丘， 是等行愿难思议。
是诸菩萨称不虚， 皆发不虚大庄严，
若有见者尚获利， 况复亲近受教诲！
若有众生得见者， 或复闻其大名称，
则于佛道无所疑， 常不复堕诸恶趣。
常能发行勤精进， 能善修集真智慧，
常能安住净持戒， 能深志乐无上乘。
阿难！所有十方界， 诸佛世尊今现在，
皆共称扬是菩萨， 所发庄严大誓愿。
称赞是等广名闻， 令余菩萨生贵心，
皆言欲见释迦尊， 及诸具足庄严者。
实时诸佛皆听许， 各礼佛足敬遶已，
于彼佛土没不现， 皆来到此娑婆界。
闻是菩萨具足愿， 于无上道转精进，
如来即记当成佛， 国土寿量号如是。
此等无量无数劫， 所有不善业因缘，
以是行业因缘故， 与我生此浊世中。
我今虽得无上道， 犹不喜见未来世，
当有破戒诸比丘， 急性恶口麁犷言。
是诸菩萨闻此事， 而加精进大庄严，
于飢馑中行大施， 法欲坏时演真教。
今于佛前发誓言， 我要当以无上法，
于后恐怖恶世中， 不惜身命利众生。
但发是愿尚为难， 况能成就如愿行！
如是等经及持者， 于恶世中被轻贱。
阿难观彼颠倒世， 闻如是等诸经法，
于是中生非法想， 皆言是法非佛说。
以我菩提得供养， 而便勤造破法缘，
如是甚恶浊乱世， 谁能堪忍住是中？」
斯人从佛闻是语， 实时悲泣泪交流，
念佛旷劫所修集， 此法如何便散灭！
时诸学人生厌心， 觉了有为无定相，
如救头然勤精进， 漏尽无余得涅槃。
诸天神闻恶世中， 正法毁灭皆忧慼：
「我等宁于今命终， 勿见如是法坏时。
我等今见如世尊， 能大法施无畏者，
此等现前瞻仰佛， 听说甚深无碍法。
又见比丘修诸禅， 定慧神通悉究竟，
于后恶世法坏时， 此等贤圣难复见。
诸恶比丘反炽盛， 持净戒者无势力，
乃不得暂止塔庙。」 时诸天神大忧恼，
皆悲呼言：「奈何哉！ 佛法毁灭甚可惜。
佛为是等修苦行， 而为恶人所轻毁。
自共朋党相亲友， 诽谤善人生过咎，
自言佛是我等师， 而违佛意毁正法。
与清信女为因缘， 共结要誓同事业，
并心共毁我正法， 于佛法中无敬心。
是众恶等毁三宝， 为诸贤圣所远离，
如凶逸牛角峯利， 则为众人之所避。
于尔时世恶比丘， 而反轻笑修善者，
来世当有是颠倒， 应生厌离莫放逸。
于佛法中勤精进， 勿见如是浊乱世，
莫与此等相值遇， 与此同止甚苦恼。」
佛说华手经卷第四
