20231019（早课）
（分段读诵上）
佛说华手经卷第三
后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译
无忧品第十二
尔时，佛告弥勒菩萨言：「阿逸多！何等名为真菩萨心？菩萨心者，不可思量、不可宣示，我今欲说譬喻证明此心。
「阿逸多！乃往过去无量无边阿僧祇劫，尔时有佛，号曰安王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，是安王佛寿八万四千岁，有三大会：初会说法七十亿人得阿罗汉；第二大会九十亿人得阿罗汉；第三大会满百亿人得阿罗汉，诸漏已尽所作已办，弃舍重担逮得己利，尽诸有结正智解脱。
「时有灌顶大王名师子德王，大夫人有二太子：一名无忧、二名离忧，一时俱生。是二王子共戏殿上，见安王佛大众围遶入憙见城。实时无忧谓离忧曰：『见安王佛从彼来耶？』离忧言：『见。』时无忧言：『我等可作，如安王佛。』即为离忧而说偈言：
「『 离忧！汝且观， 是安王世尊，
大众所敬遶， 安祥从彼来。
我生如是心， 欲求无上道，
度生老病死， 一切苦众生。
贪嫉恚慢故， 而作众罪业，
作众罪业已， 轮转诸恶趣，
我当求佛道， 度此等众生。
离忧汝亦当， 发此无上心，
诸佛甚难值， 如忧昙鉢华。』
「尔时，离忧以偈答言：
「『 言说无所成， 世多说不行，
我不以言说， 但心行菩提。
世多言作佛， 不能如说行，
是人皆虚言， 终无实果报。
若但以言说， 而能得佛道，
一切言说者， 皆应得作佛。』
「尔时，无忧重说偈言：
「『 若如汝发心， 是则为悭贪，
畏诸乞求故， 发心而无言。
大人请众生， 等施财法分，
一切无所悋， 但欲成菩提。
若如是发心， 名为懈怠者，
恐不如说行， 是则为可耻。
汝疑无上道， 无量难独成，
豫生如是心， 故不敢发言。』
「时离忧言：『当共往问安王如来，我等发心谁为是真？若从佛闻，自当知之。』作是语已，实时离忧从梯而下，为供养故，持真珠屐jī及上宝衣，价直一亿，往诣佛所。于时无忧即从殿上自投而下，身无所损，安隐而立，往诣佛所，脱身宝衣，解髻明珠，奉安王佛。佛愍受之。
「离忧从后来到佛所，时见无忧在佛边立，即问之曰：『从何道来？』无忧答言：『我于殿上自投而下，身无伤损，安立佛所。』
「离忧即以无价宝衣及摩尼屐jī，奉安王佛，而说偈言：
「『 我得见世尊， 而从非道行，
今当修正道， 诸佛之所赞。』
「尔时，无忧又说偈言：
「『 若人惜身命， 犹汝来求道，
是人为自利， 不能益众生。
我不惜身命， 愿受诸勤苦，
为利益众生， 度众苦恼者。
见佛即是道， 不应更余求，
凡夫行正道， 实堕邪径中。
众生在邪道， 见是正是邪，
贪着即魔缚， 则远离正道。
我愿常值佛， 常愿得出家，
常净修梵行， 世世度众生，
常安住善法， 常持佛法藏，
以是所持法， 大利益众生，
常发行精进， 闻法即解义，
常住于禅定， 功德故高尊。』
「阿逸多！是二王子说此偈已，于安王佛所出家修道。各相谓言：『我先作佛！』
「时无忧比丘谓离忧曰：『汝以何行欲先作佛？』
「离忧答言：『我发心为一一众生，于万亿劫受地狱苦而心无悔，至得阿耨多罗三藐三菩提。我以如是坚固庄严，又以堪忍柔和之心。假使有人从东方来，持诸粪火、屎尿毒瓶，系我头上，我于尔时，不生瞋恨，不恶眼视亦不呵骂，但作是念：「我今行忍，为求佛法，生佛智慧，欲令此人得灭度故。若我瞋恨与彼何异？我是行人彼非行者，我不应起非行者业。行者之业我所应起，所谓自断瞋恨，亦断无量众生瞋恨而为说法。」我为阿耨多罗三藐三菩提故，如是庄严。』
「尔时，无忧问离忧曰：『汝见是心，以知是心发庄严耶？』
「离忧答言：『若无是心，则无庄严。若无庄严，云何当有菩萨修道？是故当知，有是心故，菩萨修道出于世间。』
「无忧比丘语离忧言：『莫作此说，有是心故，故有庄严。所以者何？心空如幻，念念生灭。若空如幻念念生灭，是法无相亦无无相。离忧！若有、若无皆名为见，若有是见皆是邪见，若是邪见即是邪道，不名菩提，是人远离菩提之道，无所悕望。是故当知，有、无等法皆是戏论。戏论法者，菩萨不应亲近修习。何法菩萨所应习近？无法菩萨所应习近。所以者何？若法可习，是则非法，是故菩萨于一切法不应乐着。所以者何？是阿耨多罗三藐三菩提，非着法故。若菩萨如是得解，亦是非法。所以者何？非得解相是名菩提。又菩萨如是知、如是观者，亦堕非法。所以者何？无解脱相是名菩提。若菩萨如是修习，我于是法当如是证，即堕非法。所以者何？无性、无说是名菩提。』
「尔时，离忧谓无忧言：『若菩提有，汝当言有；无，应言无。汝以何故，于阿耨多罗三藐三菩提中都无所说？』
「无忧答言：『汝善知识！菩提名为非戏论法，汝莫戏论若有、若无。所以者何？诸有戏论皆非菩提，若无戏论即是菩提。』
「时，离忧言：『善知识！我于汝说不解义趣，谓诸戏论皆非菩提，无戏论法是即菩提。』
「无忧答言：『汝善知识！可共诣佛，请决所疑。』
「时二比丘俱诣佛所，顶礼佛足，于一面坐。离忧比丘以先所论，具向佛说。时，安王佛可无忧言：『善哉，善哉！』既印可已，告离忧曰：『如无忧言：谓有戏论皆非菩提，无戏论法是则菩提。所以者何？离诸戏论是名菩提。云何为离？一切戏论皆悉寂灭。何名戏论？色阴戏论，受、想、行、识阴戏论；戒品、定品、慧品戏论；少欲知足、苦行头陀、易满易养、空闲静处，皆是戏论。是诸戏论从何处起？皆从忆想分别故起。何谓分别？谓分别色、受、想、行、识，分别戒品、定品、慧品、少欲知足诸功德等。若分别色即是非色，是分别中则无戒品、定品、慧品、少欲知足、行头陀等，是分别中亦无色空；又若分别受、想、行识即是非识，是分别中则无戒品、定品、慧品、少欲知足、行头陀等，是分别中亦无识空。能如此知，是慧亦空。如是空中，无有诸相若一、若异，是名菩提。』
「尔时，离忧闻说是法，逮无生忍，又亦得知是菩提心，以是心故名为菩萨。时二菩萨观如是法，信解随顺，八万岁中常勤精进，经行不息未曾睡卧，八万岁中不生贪欲、恚、痴之心。是二菩萨于此命终，即生下方第千世界妙肩佛所，俱共出家，自识宿命，精进如前。如是展转从一佛所至一佛所，得值六百八千万亿诸佛世尊，于诸佛法常得出家，精进如前。然后无忧先得作佛，号上众严；离忧菩萨于余佛国，后得作佛，号日上众。」
佛告弥勒：「是二佛法广宣流布，寿命无量阿僧祇劫。阿逸多！是名菩萨摩诃萨心，无来无去无所贪着，无生无灭，无住无动。若有众生起是心者，则为希有。」
尔时，世尊欲明此义而说偈言：
「佛灯出于世， 万亿劫难值，
如优昙鉢华， 时时乃一现。
深发菩提心， 正行佛道者，
如是大菩萨， 世间亦难遇。
是故若有人， 能发此大心，
斯人当作佛， 处众师子吼。
自在师子吼， 能转净**，
*神通无碍， 皆在初心中。
佛相三十二， 十八不共法，
是法及诸相， 皆在初心中。
诸佛不虚行， 象王回观法，
及无见顶相， 皆在初心中。
布施持戒忍， 精进禅智慧，
此诸波罗蜜， 皆在初心中。
如是诸功德， 及诸余佛法，
当知是一切， 皆在初心中。
声闻戒定慧， 及众神通力，
如是等诸法， 亦在初心中。
若我本不发， 无上菩提心，
今则不能得， 一切佛智慧。
尚不能自得， 况令众生闻？
声闻弟子众， 亦不出世间。
若深行因缘， 证辟支佛道，
为世作福田， 入无余泥洹。
是等诸功德， 亦在初心中。
世间出世间， 一切诸乐具，
当知此等事， 皆因菩提心。
汝等观是心， 所得之果报，
无量无数劫， 不能尽其边。
汝等观是心， 念念常生灭，
如幻无所有， 而得大果报。
是心属诸缘， 无一决定相，
如是不定心， 能得大果报。
是心不在缘， 亦不离众缘，
非有亦非无， 而能起大果。
智者知是心， 能生佛智慧，
谁当不贵重？ 唯除贪著者。
若人依止色， 依受想行识，
于法作二相， 以虚诳自缚。
如人在虚空， 自谓我有缚，
是人自系故， 常缚果报中。
是故知心性， 虚诳无所有，
不应生疑见， 是心非定相。
是心及众缘， 皆空无自性，
若人如是知， 终不退菩提。
若法性自空， 是法即无生，
一切无生法， 是名真智种。
若人如是知， 我授菩提记，
不以阴离阴， 而可得受记。
若知法无相， 亦不取此慧，
如是正智者， 是名真发心。
得是坚固心， 斯人则能忍，
恶口诸毁辱， 刀杖等众苦。
若人得是忍， 则无贪恚心，
自得利不高， 亦不嫉他人。
能建于是忍， 灭有无二边，
斯人于世间， 能行不坏智。
是故当修此， 空无性法忍，
我本亦修集， 故得成菩提。」
中说品第十三
尔时，东方过六万八千阿僧祇界，有世界名上意，是中有佛，号曰空性，今现在。是空性佛与月菩萨摩诃萨授阿耨多罗三藐三菩提记。时月菩萨见大光明、闻大音声，问空性佛言：「是为何佛光明、音声？」
彼佛答言：「西方去此，过六万八千阿僧祇界，有世界名娑婆，佛号释迦文，今现在，说菩萨藏经。是为彼佛光明、音声。」
时，月菩萨白空性佛言：「世尊！我欲诣彼娑婆世界，见释迦文佛礼事、供养，及见彼土具足庄严大菩萨众。」
彼佛答言：「欲往随意。」时月菩萨即从坐起，顶礼佛足，遶已欲去。时空性佛持白莲华与月菩萨，作如是言：「汝持此华与释迦文，并称我言，问讯彼佛：少恼、少病，起居轻利，气力强耶？」
时月菩萨如大力士屈伸臂顷，于彼佛土忽然不现，到此世界。至王舍城，行诣竹园，顶礼佛足，于一面立，而白佛言：「空性如来问讯世尊：少病、少恼，起居轻利，游步安耶？以此莲华持与世尊。」
时佛受华问月菩萨言：「善男子！彼空性佛少病、少恼，气力安不？」
时月菩萨白世尊曰：「空性如来于彼世界安隐、无恙。」
东方去此过于四万阿僧祇界，有世界名妙陀罗尼，是中有佛，号名闻力王，今现在，为智流布菩萨摩诃萨授阿耨多罗三藐三菩提记。时此菩萨见大光明、闻大音声，问名闻力王佛言：「世尊！今此光明及大音声，是谁所为？」
彼佛答言：「西方去此，过于四万阿僧祇界，有世界名娑婆，佛号释迦文，今现在，为诸菩萨说断众生疑令众欢喜菩萨藏经。是为彼佛光明、音声。」
时，智流布菩萨白彼佛言：「世尊！我欲往诣娑婆世界见释迦文佛礼事、供养，及见彼土具足庄严大菩萨众。」
彼佛答言：「欲往随意。」时智流布既蒙听许，顶礼佛足，遶已欲去。时，名闻力王佛即以一裹赤末栴檀香，而与之曰：「汝持此香与释迦文，并以我言，问讯彼佛：少恼、少病，起居轻利，气力安耶？」
时彼菩萨如大力士屈伸臂顷，于彼佛土忽然不现，到此世界。至王舍城，行诣竹园，顶礼佛足，于一面立，而白佛言：「名闻力王佛问讯世尊：少病、少恼，起居轻利，游步安耶？以此末香持与世尊。」
佛受香已，而问之曰：「名闻力王佛少恼、少病，气力安不？」
彼菩萨言：「名闻世尊于彼世界安隐、无恙。」
东方去此过三万九千阿僧祇界，有世界名月出光，是中有佛，号曰放光，今现在，为明轮菩萨摩诃萨授阿耨多罗三藐三菩提记。时，明轮菩萨见大光明、闻謦qǐng欬kài声，问放光佛言：「世尊！是为何佛光明、音声？」
彼佛答言：「西方去此，度三万九千阿僧祇界，有世界名娑婆，是中有佛，号释迦文，今现在，为诸菩萨说断众生疑令众欢喜菩萨藏经。是为彼佛光明、音声。」
时明轮菩萨白放光佛言：「世尊！我欲诣彼娑婆世界，见释迦文佛礼事、供养，及见彼土具足庄严大菩萨众。」
彼佛答言：「欲往随意。」时明轮菩萨既蒙听许，顶礼佛足，遶已欲去。彼佛即以一大莲华与明轮曰：「汝持此华与释迦文，并称我言，问讯彼佛：少病、少恼，起居轻利，游步强耶？」
时彼菩萨如大力士屈伸臂顷，于彼佛土忽然不现，到此世界。至王舍城，行诣竹园，顶礼佛足，于一面立，而白佛言：「放光如来问讯世尊：少病、少恼，气力安不？以此莲华持与世尊。」
佛受华已，而问之曰：「放光如来游步康耶？」
明轮答言：「放光世尊于彼世界安隐、无恙。」
东方去此度三万八千阿僧祇界，有世界名袈裟相，是中有佛，号曰离垢，今现在，为无边宝严菩萨摩诃萨授阿耨多罗三藐三菩提记。时，无边宝严菩萨见大光明、闻謦qǐng欬kài声，问离垢佛言：「是为何佛光明、音声？」
彼佛答言：「西方去此，过三万八千阿僧祇界，有世界名娑婆，是中有佛，号释迦文，今现在，为诸菩萨说断众生疑令众欢喜菩萨藏经。是为彼佛光明、音声。」
时，无边宝严菩萨白离垢佛言：「世尊！我欲往诣娑婆世界，见释迦文佛礼事、供养，及欲见彼具足庄严大菩萨众。」
离垢佛言：「欲往随意。」实时，彼佛以一袈裟而与之言：「汝持此衣与释迦文，并称我言，问讯彼佛：少病、少恼，起居轻利、游步安耶？」
时彼菩萨如大力士屈伸臂顷，于彼佛土忽然不现，到此世界。至王舍城，行诣竹园，顶礼佛足，于一面立，而白佛言：「离垢如来问讯世尊：少病、少恼，气力安不？持此袈裟以与世尊。」
佛受衣已，而问之曰：「离垢如来于彼世界游步安耶？」
彼菩萨言：「离垢世尊于彼世界安隐、无恙。」
东方去此过三万七千阿僧祇界，有世界名莲华，是中有佛，号杂华生德，今现在，为无量精进菩萨摩诃萨授阿耨多罗三藐三菩提记。时无量精进菩萨见大光明、闻謦qǐng欬kài声，问杂华生德佛言：「是为何佛光明、音声？」
彼佛答言：「西方去此过三万七千阿僧祇界，有世界名娑婆，是中有佛，号释迦文；今现在，为诸菩萨说断众生疑令众欢喜菩萨藏经。是为彼佛光明音声。」
时，无量精进菩萨白杂华生德佛言：「我欲往诣娑婆世界，见释迦文佛礼事、供养，及见彼土具足庄严大菩萨众。」
彼佛答言：「欲往随意。」彼佛即以一大莲华而与之曰：「汝持此华与释迦文，并称我言，问讯彼佛：少病、少恼，起居轻利、游步强耶？」
时彼菩萨如大力士屈伸臂顷，于彼佛土忽然不现，到此世界。至王舍城，诣竹园中，顶礼佛足，于一面立，而白佛言：「杂华生德佛问讯世尊：少病、少恼，气力安不？以此莲华持与世尊。」
佛受华已，而问之曰：「杂华生德如来在彼世界游步康耶？」
彼菩萨言：「杂华世尊于彼世界安隐、无恙。」
东方去此过三万七千阿僧祇界，有世界名一盖，是中有佛，号离怖畏，今现在，为网明菩萨摩诃萨授阿耨多罗三藐三菩提记。时，网明菩萨见大光明、闻謦qǐng欬kài声，问离怖畏佛言：「世尊！是为何佛光明、音声？」
彼佛答言：「西方去此，过三万七千阿僧祇界，有世界名娑婆，是中有佛，号释迦文，今现在，为诸菩萨说断众生疑令众欢喜菩萨藏经。是为彼佛光明、音声。」
时网明菩萨白离怖畏佛言：「我欲往诣娑婆世界，见释迦文佛礼事、供养，及见彼土具足庄严大菩萨众。」
彼佛答言：「欲往随意。」时彼如来即以百茎五色众华与网明曰：「汝持此华与释迦文，并称我言，问讯彼佛：少病、少恼，起居轻利、游步安耶？」
时彼菩萨如大力士屈伸臂顷，于彼佛土忽然不现，到此世界。至王舍城，行诣竹园，顶礼佛足，却住一面，而白佛言：「离怖畏佛问讯世尊：少病、少恼，气力安不？以此众华持与世尊。」
佛受华已，问网明言：「离怖畏如来在彼世界游步康耶？」
网明答言：「离怖畏世尊于彼世界安隐、无恙。」
东方去此过三万六千阿僧祇界，有世界名上清净，是中有佛，号曰智聚，今现在，为智力菩萨摩诃萨授阿耨多罗三藐三菩提记。时智力菩萨见大光明、闻大音声，问智聚佛言：「世尊！是为何佛光明、音声？」
彼佛答言：「西方去此度三万六千阿僧祇界，有世界名娑婆，是中有佛，号释迦文，今现在，为诸菩萨说断众生疑令众欢喜菩萨藏经。是为彼佛光明、音声。」
时智力菩萨白智聚佛言：「我欲往诣娑婆世界，见释迦文佛礼事、供养，及见彼土具足庄严大菩萨众。」
智聚佛言：「欲往随意。」时智聚佛持众莲华，而与之曰：「汝以此华与释迦文，并称我言问讯彼佛：少恼少病，气力轻强耶？」
时智力菩萨顶礼佛足遶已而去。余如上说。
东方去此过三万五千阿僧祇界，彼有世界名曰香聚，是中有佛，号栴檀香，今现在，为离垢菩萨摩诃萨授阿耨多罗三藐三菩提记。时离垢菩萨见大光明、闻謦qǐng欬kài声，问栴檀香佛言：「世尊！是为何佛光明、音声？」
彼佛答言：「西方去此过三万五千阿僧祇界，彼有世界名曰娑婆，是中有佛，号释迦文，今现在，说菩萨藏经。」
时离垢菩萨白栴檀香佛言：「世尊！我欲往诣娑婆世界，见释迦文佛礼事、供养，及见彼土具足庄严大菩萨众。」
彼佛答言：「欲往随意。」彼佛即以末栴檀裹而与之曰：「汝持此香与释迦文。」
时彼菩萨顶礼佛足遶已而去。余如上说。
东方去此过三万五千阿僧祇界，有世界名阿竭流香，是中有佛，号大声眼，今现在，为利世菩萨摩诃萨授阿耨多罗三藐三菩提记。时利世菩萨见大光明、闻大音声，问大声眼佛言：「世尊！是为何佛光明、音声？」
彼佛答言：「西方过此三万五千阿僧祇界，彼有世界名曰娑婆，是中有佛名释迦文，今现在，为菩萨说断众生疑令众欢喜菩萨藏经。是为彼佛光明、音声。」
时，利世菩萨白大声眼佛言：「世尊！我欲往诣娑婆世界，见释迦文佛礼事、供养，及见彼土具足庄严大菩萨众。」
彼佛答言：「欲往随意。」彼佛以一高大莲华而与之曰：「汝持此华与释迦文，并称我言，问讯彼佛：少病、少恼，气力强耶？」
时利世菩萨顶礼佛足遶已而去。余如上说。
东方去此度三万四千阿僧祇界，彼有世界名无边聚，是中有佛，号曰宝积，今现在，为重智菩萨摩诃萨授阿耨多罗三藐三菩提记。时重智菩萨见大光明、闻大音声，问宝积佛言：「世尊！是为何佛光明、音声？」
彼佛答言：「西方去此，过三万四千阿僧祇界，彼有世界名曰娑婆，是中有佛，号释迦文，今现在，为菩萨说断众生疑令众欢喜菩萨藏经。是为彼佛光明、音声。」
时重智菩萨白宝积佛言：「世尊！我欲往诣娑婆世界，见释迦文佛礼事、供养，及欲见彼大菩萨众。」
彼佛答言：「欲往随意。」时宝积佛即以一茎五色莲华，而与之曰：「汝持此华与释迦文，并称我言，问讯彼佛：少病、少恼，起居轻利、游步强耶？」
时彼菩萨顶礼佛足遶已而去。余如上说。
东方去此过于三万阿僧祇界，彼有世界名曰众香，是中有佛，号曰香象，今现在，为宝象菩萨摩诃萨授阿耨多罗三藐三菩提记。时宝象菩萨见大光明、闻大音声，问香象佛言：「此为何佛光明、音声？」
彼佛答言：「西方去此，过于三万阿僧祇界，有世界名娑婆，佛号释迦文，今现在。是为彼佛光明、音声。」余如上说。
