20231018（早课）
（分段读诵下）
佛说华手经卷第二
后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译
功德品第十
尔时，会中有一菩萨名曰坚意，从坐而起，恭敬合掌，白佛言：「世尊！我于此门得法光明，是故我当修是法门令得具足。所以者何？我今当发如是庄严，推求、习行、具足是法终不懈息，于未来世还复得闻如来法藏。」
佛告坚意：「善哉，善哉！汝能勤求诸佛如来无量无边阿僧祇劫所集大法。坚意！若此三千大千世界所有众生，若色、无色、有想、无想、非有想、非无想，假令一时皆得人身，若善男子及善女人，给此众生一切乐具，随其所须色、香、味、触即皆能与。持此众生悉置掌中，若至一劫、若减一劫，又以一手除其臭秽，远弃他处。坚意！于汝意云何？是人所为宁为大不？」
「甚大。世尊！」
「坚意！若复有人发阿耨多罗三藐三菩提心，若佛现在、若灭度后，能求是等助菩提法菩萨藏经，作如是念：『我修集此大乘法藏，为众生说断贪、恚、痴，离生、老、死、忧悲苦恼。』如是求时，若得是经一四句偈，能为众生读诵、解说，比前功德，百分、千分、百千万分尚不及一，乃至譬喻所不能及。如是菩萨，以求此等深法因缘，能大利益一切众生。
「坚意！是事谁能信者？唯有诸佛究竟通了。若圣弟子及余发心求佛道者，乃能信受。所以者何？诸菩萨等，初发阿耨多罗三藐三菩提时，自愿当为无救众生而作救护hù，无洲者作洲，无道者作道。我当修习是大乘法——佛之智慧，当令无量无数众生住无漏法。坚意！假使此人从旦至食，以诸珍宝积若须弥，与一一人，中时、晡时、初中后夜，尽其形寿，昼夜六时，以此宝聚施与众生。坚意！于意云何？是众生心得满足不？」
「不也。世尊！或因是故，堕三恶道。菩萨念言：『我当勤求无上妙法，与诸众生令观三千大千世界珍宝之聚，犹如涕唾，生怖畏心。』」
「大智菩萨观此宝聚，皆是三毒烦恼众生，生死往来，地狱、畜生、饿鬼、人中苦恼之本，求时苦本，守护苦本，怨憎诤讼，起诸罪业众苦之本。菩萨如是，于大宝聚生厌离心，又作是念：『此非宝聚，但是恶道苦恼之聚，或有众生贪着是故，堕三恶道。』
「坚意！置是三千大千世界所有众生。十方无量恒河沙等国土众生，若色、无色、有想、无想、非有想、非无想，假令一时皆得人身，若有一人，发心欲与一切乐具，随其所须色、声、香、味等，即皆能与，若置头上、若肩荷负，若至一劫、若减一劫，随意坐卧，亦以一手除其臭秽，远弃他处。坚意！于汝意云何？是人所为宁为多不？」
「甚多。世尊！」
「坚意！我今告汝诚言，若善男子、若善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，求如是等助菩提法菩萨藏经，发足一步福不可量，至得阿耨多罗三藐三菩提犹不能尽，比前功德，百分、千分、百千万分尚不及一，乃至譬喻所不能及。所以者何？前乐具者，是诸结使有漏因缘，不能离苦毕竟安隐；诸菩萨等求法因缘，增长戒品、定品、慧品，亦能具足一切佛法，能得无量不可思议方便之力，成就众生净佛国土。是故，坚意！佛说菩萨求法因缘，得阿耨多罗三藐三菩提。
「复次，坚意！若四天下满中如来，犹如甘蔗、稻麻、丛林，若有一人尽其形寿，供养衣服、卧具、汤药种种所须。是诸如来般涅槃后，起七宝塔，方一由旬，表剎庄严，华香、幡盖、然灯供养，若至百劫、若过百劫。坚意！于汝意云何？是人得福宁为多不？」
「甚多。世尊！无量无边。」
「坚意！我今告汝诚言，是人供养尔所如来、起尔所塔、于尔所劫种种供养，若善男子及善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，求如是等助菩提法菩萨藏经，受持、读诵，比前福德百分、千分、百千万分尚不及一，乃至譬喻所不能及。所以者何？于诸施中法施第一，于诸求中求法第一。
「是故，坚意！汝等于后五百岁中，受持、读诵如是等经，所得功德无量无边，至得阿耨多罗三藐三菩提犹不能尽。
「坚意！我今欲说譬喻，粗明此事，汝当信受。譬如三千大千国土以为一器，满中芥子，如黑麻米。汝意云何？是中芥子为有几数？」
「甚多。世尊！不可数也。」
「坚意！假使复数如此芥子等大千世界，合为一器，满中细沙。此诸细沙为有几数？」
「甚多。世尊！无量无边。」
「坚意！有大力人，持是细沙，洒sǎ散四方。时大风起，吹此诸沙，一一各堕一世界中。汝意云何？是诸世界为有几数？」
「甚多。世尊！无量无边不可称数。」
「坚意！我今明了告汝，如来具足无量神通、持戒、禅定、智慧之力，能以一步越尔所界，而处本坐威仪不动，于神通力犹不尽现。坚意！如来以此一沙为一劫，尔所劫为一日，尔所日为一月，尔所月为一岁，如是千岁东行不息。南、西、北方、四维上下，亦复如是。若善男子及善女人，欲闻是经受持读诵，发足一步所得功德，假使有形，如来所经尔所国土不能容受，如来但知是人福德无量无边不可思议。坚意！此福不可文字、算数之所能知，是福摄在无量数中。」
发心品第十一
尔时，东方过阿僧祇国，有世界名大名闻，佛号须弥肩，今现在，为光明威德聚菩萨授阿耨多罗三藐三菩提记，作如是言：「是光明威德聚菩萨，次于我后当得作佛。」
尔时，彼佛大众围遶而为说法，是光明威德聚菩萨时在彼会见大光明，闻謦qǐng欬kài声见地大动，问彼佛言：「世尊！是为何佛光明音声？」
彼佛答言：「西方去此过阿僧祇国，有世界名娑婆，佛号释迦牟尼，今现在，说菩萨藏经。彼会菩萨具大庄严，今于十方恒沙国土，少有如是大菩萨众。若闻是等菩萨名者，尚得大利，何况目见亲近供养？」
实时，光明威德聚菩萨白须弥肩佛言：「世尊！我欲诣彼娑婆世界，见释迦牟尼佛礼事、供养，亦欲见彼具足庄严大菩萨众。」
彼佛答言：「欲往随意。」
时，彼佛与光明威德聚菩萨七枚莲华，而告之曰：「汝持此华与释迦牟尼佛，并以我言问讯彼佛：少病、少恼，起居轻利，气力强耶？」
时彼菩萨即持此华，顶礼佛足，遶已而去，如大力士屈伸臂顷，从彼佛土忽然不现，到此世界。至王舍城，行诣竹园，顶礼佛足，于一面立，而白佛言：「须弥肩佛问讯世尊：少病、少恼，起居轻利，气力康耶？以此莲华供养世尊。」
时佛受华，而问之曰：「须弥肩佛少病、少恼，气力康耶？」
答言：「世尊！须弥肩佛于彼世界安隐、无恙。」
佛以此华与弥勒言：「阿逸多！汝持此华，种助佛道、善根因缘。」
时弥勒菩萨从佛受华，与跋陀婆罗菩萨、宝积菩萨、导师菩萨、星得菩萨、那罗达菩萨、帝得菩萨、水天菩萨、善力菩萨、日藏菩萨、持世菩萨、持地菩萨、住意菩萨、无边意菩萨、越三界行菩萨、无边行菩萨、无量力菩萨、普现缘菩萨、坚意菩萨、无边力菩萨、不虚力菩萨、师子力菩萨、疾辩菩萨、利辩菩萨、深辩菩萨、无边辩菩萨、无量辩菩萨、文殊师利法王子、华德藏法王子、无边手菩萨、无着手菩萨、宝手菩萨、宝臂菩萨、不虚德菩萨、不动行菩萨、无忧菩萨、离忧菩萨、发无分别行菩萨、离诸难菩萨、离男相菩萨、离女相菩萨、离众生相菩萨、网明菩萨、不入胎菩萨、佛华手菩萨、华手菩萨、香象菩萨、成利菩萨、上德菩萨、宝德菩萨、珠缨菩萨、珠髻菩萨、华耳菩萨、云音菩萨、毕竟思菩萨、无边舍(丹有华)菩萨、善思行菩萨、不虚愿菩萨、过愿菩萨、转愿菩萨、深行愿菩萨、愿离难菩萨、演华菩萨、宝华菩萨、不虚称菩萨、不虚赞菩萨、普愿菩萨、诸道不乱菩萨、常喜严菩萨、常悲严菩萨、化无知愿菩萨、具戒愿菩萨、执炬菩萨、乐众菩萨、善众菩萨、乐行菩萨、爱天菩萨、乐佛菩萨、愿不离佛菩萨、愿***菩萨、愿转无碍**菩萨、愿舍一切菩萨、愿无悭菩萨、愿无差别菩萨、愿绍佛种菩萨、愿不乱菩萨、月菩萨、法菩萨、德海菩萨、善戒菩萨、导师菩萨、大导师菩萨、上众菩萨、增上菩萨、宝严菩萨、普利菩萨、普德菩萨、袈裟相菩萨、无染菩萨、灭相菩萨、寂灭菩萨、善意菩萨、喜见菩萨、乐胜菩萨、上严菩萨、常胜菩萨、胜众菩萨、胜数菩萨、坏魔菩萨、坏怨菩萨、胜怨菩萨、普名闻菩萨、日宝菩萨、转法菩萨、增法菩萨、善知识菩萨、天善友菩萨、增友菩萨、一盖菩萨、宝盖菩萨、善宿王菩萨、星宿菩萨、法天菩萨、净门菩萨、净勇菩萨、勇行菩萨、无边行菩萨(再出)、不虚行菩萨、香德菩萨、智德菩萨、无边眼菩萨、帝(丹本作常)德菩萨、梵上菩萨、持法菩萨、法德菩萨、自在力菩萨、无迹行菩萨、善行菩萨、等行菩萨，与如是等七万七千诸菩萨等，作如是言：「诸善知识！我从佛所受得此华，今以相与，汝等取华为助佛道，皆当一心俱发大愿。」
时七万七千菩萨取此莲华，一时俱发方便大愿，还以上佛。
佛愍受已，告弥勒曰：「我今安隐，能使汝等种大善根。阿逸多！诸佛难值，诸菩萨等亦复难遇。所以者何？我所得法，一切皆从菩萨行生。于汝意云何。若如来本不发阿耨多罗三藐三菩提心者，当有十力出世间不？」
「不也。世尊！」
「阿逸多！于汝意云何？若如来本不发阿耨多罗三藐三菩提心，当有四无所畏出世间不？」
「不也。世尊！」
「阿逸多！若如来本不发阿耨多罗三藐三菩提心，当有大慈大悲大喜大舍出世间不？」
「不也。世尊！」
「若如来本不发阿耨多罗三藐三菩提心，当有十八不共法出世间不？」
「不也。世尊！」
「若如来本不发阿耨多罗三藐三菩提心，当有不虚行法出世间不？」
「不也。世尊！」
「若如来本不发阿耨多罗三藐三菩提心，当有象王观法出世间不？」
「不也。世尊！」
「若如来本不发阿耨多罗三藐三菩提心，当有师子奋迅三昧出世间不？」
「不也。世尊！」
「若如来本不发阿耨多罗三藐三菩提心，当有无见顶相出世间不？」
「不也。世尊！」
「若如来本不发阿耨多罗三藐三菩提心，当有三转十二行**出世间不？」
「不也。世尊！」
「若如来本不发阿耨多罗三藐三菩提心，当有三十二大人相出世间不？」
「不也。世尊！」
「若如来本不发阿耨多罗三藐三菩提心，当有百千无量法具出世间不？」
「不也。世尊！」
「若如来本不发阿耨多罗三藐三菩提心，当有声闻大众出世间不？」
「不也。世尊！」
「是故，阿逸多！当知诸佛一切功德，皆在初发调伏心中，是故菩萨世间难遇，佛亦难值。
「阿逸多！譬如无牛则无醍醐，如是若无菩萨发心则无佛种；若有牛则有醍醐，如是若有菩萨发心则佛种不断。
「阿逸多！譬如有种则有华实，如是若有菩萨发心则佛种不断；是故当知，发心为难，发心难故，佛亦难得。
「阿逸多！譬如海宝，无价者少余宝甚多，如是众生少有能发菩萨心者，多起声闻辟支佛意。是故当知，菩萨心者第一难得，如优昙华时时一现，是珍宝心以无价故，是心如须弥极高大故，是心如空不可坏故，是心如海深难测故，是心无比胜满三千大千世界摩尼珠故。阿逸多！假使是心有形色者，世间天、人、阿修罗等皆应敬礼。是故，汝等为发此心，当勤精进，深生欲乐。」
佛说华手经卷第二
