05初识天干地支

大家好，我是北玄，在前面的几堂课里，我们学习了阴阳和五行的道理。我们在复习一下，所谓阴阳，是万事万物的一种状态，阴阳对立而又统一，能够在一定条件下互相转换，又相互为根。

而所谓五行，是指万事万物皆可分为五种最根本的性质，即金木水火土，而五行之间又有相生相克的关系，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相克是金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

这是我们前面学习的**学中最基本的理论，而其中在课程中重点提到的一些细节，希望大家熟记于心，那么阴阳五行是如何应用到**学中的呢？答案就是以天干地支来对应。

天干用甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，五行的木火土金水，又分为阴阳，分别对应了十天干，我们就来一一对应：甲乙为木，丙丁为火，戊己土，庚辛金，壬癸水。而其中每一对中第一个字为阳，第二个字为阴，也就是甲乙木中，甲木为阳木……

这是天干，地支同样有木火土金水五行，分别是子丑寅卯辰巳午未……，地支中阴阳五行的排列和天干略有不同，我们先不讲他是如何对应五行的，先来说说为何要叫天干地支，我不做学术上的考古说明，我来举个例子，我们想象一下，五行之气是一个整体的能量，它来自虚空，就像从天外来的一颗虚无的大树，插入我们的脚下，所谓天干，就是这棵大树的树干，那么地支呢？按很多书上说，我们要理解成这是一颗倒着张的大树，地支就是这棵树的枝叶。如果这样说，那应该叫地根，不是更好理解？其实地支，应当理解为支撑的意思，所谓支撑，就是说这棵虚空之树扎到地面后，大地支撑起了它。这样就好理解了。

那么我们就明白一个道理，天干是虚空的能量，无处不在，所以它是没有方向的，而地支是落在大地的能量，是有方向的，换言之，还可以理解为天干是时间，地支为空间。这个就是点窍，是干货。如果我们看有人说甲乙东方木，这开口就错了，甲乙是没有方向的。只有地支才有方向。而我们再看，大地有东南西北中，五个方向，正好对应了五行，而根据洛书河图后天**，我们知道土生万物，所以土又分布于四方，也分布于四季。这样一来，大家就明白了地支五行是如何对应的。那么子丑寅卯……分别是怎么对应的呢

子为阳水，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，我们后面在讲地支的时候，会更详细的来介绍地支的知识。

而中国的传统文化中，讲究天地人三才合一，

滴天髓说，欲识三元万法宗，先观帝载与神功。坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。戴天覆地人为贵，顺则吉兮凶则悖。要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。

三元？支中藏人元，阴阳，五行，

“大哉乾元，万物资始”，“至哉坤元，万物资生”，乾主健，坤主顺。顺以承天，德与天合；煦蕴覆育，机缄流通。特五行之气有偏全，故万物之命有吉凶。

此言有至理，惟恐后人学命，不究顺逆之机。妄谈人命，贻误不浅，混看奇格异局，一切神杀，荒唐取用，桃花咸池，专论女命邪yin，受责鬼神；金锁铁蛇，谬指小儿关煞，忧人父母；不论日主之衰旺，总以财官为喜，伤杀为憎，定人终身；不管日主之强弱，尽以食印为福，枭劫为殃，不知财官等名，为六亲取用而列，竟认作财可养命，官可荣身，何其愚也！如财可养命，则财多身弱者，不为富屋贫人，而成巨富；官可荣身，则身衰官重者，不至夭贱，而成显贵。余详考古书，子平之法，全在四柱五行。察其衰旺，究其顺悖，审其进退，论其喜忌，是谓理会。至于奇格异局，神煞纳音诸名目，乃好事妄造，非关**休咎。若据此论命，必至以正为谬，以是为非，讹以传讹，遂使吉凶之理，昏昧难明矣。书云：“用之为财不可劫，用之为官不可伤，用之印绶不可坏，用之食神不可夺。”此四句原有至理，其要在一“用”字。无知学命者，不究“用”字根源，专以财官为重，不知不用财星尽可劫，不用官星尽可伤，不用印绶尽可坏，不用食神尽可夺。顺悖之机不理会，与聋聩何异岂能论吉凶，辩贤否，而有功於世哉！反误世惑人者多矣！

所以学习**，对于阴阳五行和天干地支的关系，至为重要，必须要非常熟悉才可以。了解了天干地支，这节课我们在课后，需要将十天干十二地支，以及对应的阴阳五行熟记于心，这样我们下一节课就可以学习干支历法，进一步接近命盘的奥秘。