《经典人物原型45种：创造独特角色的神话模型（第三版）》
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今天为你解读的是《经典原型人物45种：创造独特角色的神话模型》，作者是维多利亚•林恩•施密特。这本书中文版大约20万字，我会用大约23分钟的时间，为你解读书中精髓：如何从零开始，轻松创造出生动饱满的经典角色。
本书作者维多利亚•林恩•施密特受到心理学家卡尔荣格的影响，是国际公认的创作者们关于原型方面的导师。她毕业于UCLA的电影项目，获Loyola Marymount大学写作硕士学位，是正儿八经的科班出身。之后又修了心理学的博士学，因此她的著作能教你从人物心理层面开始塑造角色，既适合小说写作者们阅读，也适合剧本创作者、导演和演员阅读学习。
金庸曾说，小说是写给人看的，小说的内容是人。他自己在创作这些小说时有一个愿望：“不要重复已经写过的人物、情节、感情、甚至是细节”。这愿望不见得能达到，但金老的一生都在朝着这个方向努力。今天为你解读的《45种经典原型人物》，就提供了一种方法，让你轻松塑造出别具一格的经典角色。
本书被收录于美国《作家文摘》出版社权威写作指导系列丛书中。全书基于希腊神话人物和心理学家荣格的“原型”概念，分五个章节来告诉创作者，原型就是构造栩栩如生人物的蓝图，通过原型，可以创作出与人们的某种心理需求吻合的角色。无论是作家还是编剧，都可以从书中快速得到灵感，帮助你轻松创造出饱满的人物形象。
关于《经典原型人物45种》这本书，我将分两个部分进行讲解：
第一部分：什么是原型？又有哪些经典原型？创作者为什么要使用原型？原型不是塑造小说角色的模版，他是培养小说角色的土壤。虽然本书的经典原型来自希腊神话，但是是否熟悉这些神话人物并不重要，太阳底下没有新鲜事，在中国神话里也能找到适合写作的经典原型。
第二部分：如何使用原型，创作出饱满的人物形象？作家的脑中要有个剧场，为好故事挑好演员，让好演员塑造好角色。
下面，我们就一个一个来开始讨论。
（插入知识卡片）
第一部分
首先，第一部分我们来聊一聊，什么是原型？又有哪些经典原型？创作者为什么要使用原型？
原型就是创造独特角色的神话模型。如果你觉的这个回答太干了，那我们可以发挥一下想象。
请先在脑中试想一个“道士”的形象，是不是青袍裹身、发髻锁发、脚踏布鞋、身挎布包、手捧丹药葫芦、行如清风拂柳。
这个人物形象近一些，可以找到金庸小说中的武当派张三丰；远一些，可以找到蒲松龄的《聊斋志异》里的道士；如果再远一些，可就要找到道教祖师爷“太上老君”那边去了。
不过，这位道教的超级大神生前可不是什么神仙，而是一位世界闻名的古代哲学家——老子。《魏书·释老志》中记载了最早的“太上老君”是被仙女神兽、天兵天将簇拥着的“天界大哥”形象，可到了东汉有个叫张陵的天师，为了和佛教抗衡，显得道教有“理论基础”，便抬出写《道德经》——“玄之又玄”的老子为祖师，还把老子尊为太上老君。
于是，那个位列仙班、威风凛凛的太上老君，也就和老子形象合二为一，成了道家具有标志性的神仙了。光阴似箭，日月如梭，“太上老君”的形象，就逐渐被后代定位为创造道士人物的参照。本书的作者把这些具有代表性的神仙形象称之为“原型”。
其实，神性不外乎人性，原型体现了我们进化过程中一些基本的人类形象，因此很自然地，这些原型能够唤起人类深层次的感情。本书作者基于荣格的原型理论和希腊神话，提炼出32个主角原型和13个配角原型，构成了45种经典人物原型。
为啥有这么多呢？其实归类一下并不多，我们看一下32个主角原型是如何产生的吧。作者认为，希腊诸神代表了7类角色原型，再增加了一类帮助他人的救世主原型，也就构成8类角色原型。
她们分别是：美艳绝伦，风骚多情的爱神——阿芙洛狄忒；自由独立，保护弱者的月神——阿尔忒弥斯；
宇宙级的最强大脑，智慧女神——雅典娜；关爱孩子，献身公益的农神——得墨忒耳；爱搞派对，希望得到全世界跪舔的天后——赫拉；简约安逸、温柔低调的宅女灶神——赫斯提亚；喜欢玩耍，永远的天真少女，冥界王后——珀耳塞福涅；以及古埃及神话中治愈众生，奉献一切的生命女神——伊西斯。
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上述的这8类角色原型，按照性别划分，就产生了男女16类角色原型。这16类原型中，每类又分化为正派角色和反派角色，也就形成了本书中的32个主角原型。
听完这一大串的角色名字你可能要犯难了，这么多“外国神仙”我都不了解啊，那是不是就没法学习这本书了呢？
其实你完全不用担心，作者将这些经典人物进行了抽取提炼，从他们关心和害怕的事物、动力以及他人看法等角度，做了淋漓尽致的剖析，你完全可以按照作者的归类，找到属于你自己的创作原型。
比如，那希腊神话里有“关爱孩子，献身公益的农神——得墨忒耳”，我们中国神话里就有“炼石补天、抟土造人的女娲娘娘”；那希腊神话里有“美艳绝伦，风骚多情的爱神——阿芙洛狄忒”，中国神话里就有“妩媚动人，倾国倾城的苏妲己”；那希腊神话里有“爱搞派对，希望得到全世界跪舔的天后——赫拉”，中国神话就有“雍容华贵，爱搞蟠桃会的天界第一夫人王母娘娘”。
有句话叫“太阳底下没有新鲜事”，在西方流传的神话，在东方也会有类似的版本，所以我们就可以拿中国本土的神话人物来做原型嘛。
那为什么要使用原型呢？因为使用原型能塑造出“人人心里有，个个笔下无”的角色。
莎翁笔下的哈姆雷特，大家肯定是如雷贯耳，关于他还有句经典评论：“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”。如果你塑造角色时用了原型，可能会获得这样一条更厉害的评语：“一个角色，就说出了一千个人的心声”。
当然，使用原型来创造角色，并不意味着源于同一原型的角色会千篇一律。就拿《红楼梦》来说吧，其中有姓名称谓的就有700多人，曹雪芹丝毫不怕把人物给写重样了，并且还有意将年龄、出身、地位相近的人物放置一处。
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比如，同样是客居贾府的薛宝钗和林黛玉，虽然两人是同列大观园“第一梯队”的贵族少女，并且两人的出身背景、所受教育也相似，但是她们在才学、性格、观念认知等诸多方面却表现出鲜明的差异。
在面对同一件事情时，她们也总是表现出不同的态度：婚恋观不同，对仕途经济态度不同，对《西厢记》的看法不同，两人做的诗词也不同，甚至连做衣服是不是“忌讳”这样的细节，也是“穿衣戴帽，各有所好”。
再举个例子，都说“晴有林风”，晴雯是黛玉的影子，同样的冷言快语，有恶必报，就连端木蕻良先生也说：“晴雯和黛玉在本质上是一个。这一个要强、真情、任性、直率、朴素、倾心的性格，套上了丫头的身份，便是晴雯；套上了小姐的身份，便是黛玉。”
通过使用本书的原型能让你很容易塑造出角色，但不是要“照猫画虎”剽窃一个人物，金庸十二岁读了《三个火枪手》，当他想像大仲马一样，写一个令人惊艳的蛇蝎美人时，便写出了马夫人康敏，这也只是与米莱迪有一两分相似罢了。
使用原型，还能助你跨过“30页障碍”。
几乎每个作者都会在创造过程中遭遇所谓的“30页障碍”。试想一下，你正在埋头写稿，写了前30页，感觉搜肠刮肚也再挤不出半个字来，准备把这个作品放弃了。在这个关键的时候你就需要停下来思考一下，因为大多数时候问题并不出在你的故事上，而是出在你的角色上。
如果你故事的动力，也就是角色，没有足够的养料的话，你的故事怎么进行得下去呢？一座大楼着火了，冲不冲进楼救人，完全是你笔下塑造的人物说了算，这是他的性格在驱使他行动。
一个角色如果建立在原型上，你就知道他的动机、目标和恐惧，知道他将如何推动故事情节发展。
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使用原型，能让你的角色有“变化”但不“变形”。
每个原型都有其基本人格，能让你的角色随着情节的发展而变化，具体受什么事件推动发展全是作者说了算的。
比如，《神雕侠侣》中的杨过，可是金庸先生笔下的经典人物，虽然金庸没有明说杨过的原型是谁，但在历史人物中找原型这确实是金庸创造小说的特点，因此有学者研究后表示，杨过的原型应该是词人刘过和钓鱼城大将张珏的文武结合体，难怪有“一见杨过误终身”的说法。
但是，像杨过这样的英雄也不是一蹴而就的，他先有桀骜性格的支撑，在经历了“断臂”这一事件的刺激后，才触底反弹，促使他从性格古怪的熊孩子变成了行侠仗义的大英雄，这个角色的变化是既在情理之中，又在意料之外。
让角色有变化的同时，你还需要注意，自己是否为这个角色设置了一些不符合原型的性格元素。
打个比方，大场面从不缺席，临危不惧、运筹帷幄的黄蓉，就不会像“冰雪女神小龙女”一样，喜欢独自一人住在古墓里。如果黄蓉哪天不喜欢掺合男权势利的争霸，退出了出谋划策的舞台，又或者是突然间要抛弃“靖哥哥”独自隐居深山。我们就会感觉，这个角色的性格没有保持连续，被创作者写“偏”了。
说到这里，让我们做个小结，本书中的原型，就是那些能帮助你塑造独特角色的神话模型，你可以根据作者提炼的人物要素找到适合自己需求的本土化原型。
使用原型，不仅能帮助你塑造出有变化但不变形、不走过场而走心的角色，还能帮你跨过创作者的“30页障碍”。
知道了使用原型的这么多好处，你是不是已经迫不及待地想使用“原型”来塑造属于你自己的独特角色了呢？
第二部分
下面我们进入本次讲解的第二部分，挑选出一个经典原型一起学习：如何使用原型，一步步地创作出饱满的人物形象？
本书作者提出的“使用原型创作角色”的方法，可以理解为，每个创作者脑袋里都必须装下一个“剧团”。
就是说创作者必须身兼数职：既是编剧，又是导演，还得是超级名演员。能否塑造出栩栩如生、跃然纸上的角色，取决于该角色能否宛如真实地生活在你脑海中。
因此，如何使用原型来创造丰满的角色，可以按照上述这三个视角分为三个步骤来进行：
第一步，当个编剧，充实角色形象；第二步，当个导演，配对角色原型；第三步，当个演员，填充角色性格。一个经典的角色一定是由编剧、导演、和演员共同塑造的。
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先当个编剧，扩充你对主要角色的想象。
假设你已经写好了一个叫《射雕英雄传》的故事框架，现在要选一个主角，使用本书的原型理论来修改并润色她，于是你就选了一个聪明可爱的女子，没错了，就是这个叫“黄蓉”的角色。为了让你的合作伙伴，这个导演准确地找到和“黄蓉”配对的原型，你必须弄清楚：黄蓉这个角色大概要长啥样。
首先，想一想关于这个角色外貌的每个细节：
脸蛋长什么样，瓜子脸还是盘子脸？皮肤细嫩还是粗糙？体型如何，有没有生过孩子？年龄多大，处于叛逆期还是更年期？衣着风格是否时尚？
你顺着这几个问题，仔细一琢磨，嗯，黄蓉这姑娘正是碧玉年华，芳龄十五，肌肤胜雪，娇美无比，笑靥生春。
要是给她拍剧照，造型设计应该是长发披肩，全身白衣，金圈束发，犹如仙女，特写还要加上柳叶眉下那一弯如水的眼眸。因为是古装戏嘛，用诗意一点的话说就是：“倚东风，一笑嫣然，转盼万花羞落”，必须要美到让男主角一见倾心。
现在你是导演，要选出哪个原型和你的角色吻合。
角色的外貌有了，造型也定了，该找出和这个角色匹配的原型了。这样你才能按照编剧的人物形象来选演员，并告诉这个演员：我们这个角色原型是基于某个女神，你读一下剧本找找感觉。这其实是一个塑造人物基本性格的过程。
所以你要先问问黄蓉几个有关性格的问题：家里有几口人呢？父母是否健在啊？性格是内向还是外向？
原来，黄蓉这丫头出生之时，其母因难产去世，她自幼随父亲生活在桃花岛上。身边的长辈是个顶个的优秀，“东邪”黄药师是她爸爸，“北丐”洪七公是她师傅。
加上她聪明伶俐，好学上进，年纪轻轻便文武双全。常年的海岛上野蛮生长，也让她的性格调皮古怪，带了点“小邪性”。
那再问问黄蓉，她在解决问题时，是靠本能还是靠脑子呢？
黄蓉这么个“琴棋书画无一不通，奇门遁甲熟谙于心”的聪明少女，做为整部小说的“优等生”，自然是靠脑子来解决问题的。
剧本里写了，她在明霞岛上用千斤巨石压住欧阳锋；在轩辕台前智取杨康，折服丐帮四大长老；在蒙古大军中三擒西毒欧阳锋……在刀光剑影中她凭着自己的聪明才智，闯荡其中如鱼得水。
那她又是如何看待男人和婚姻？
这么一个美若天仙、古灵精怪的女主角，找对象嘛，自然要找一个智商上和自己落差大一些的靠谱男青年了，毕竟读者也喜欢看呆头呆脑的男主角“被虐”的戏份嘛。何况她如此精明强干，最好还是给她配上“一夫一妻”制的婚姻观比较好。
通过对上述的一系列问题的回答，哪个神话人物原型比较符合角色呢？
根据本书作者的归类，那“黄蓉”的原型必须是才貌双全的智慧女神雅典娜啊！用一个本土化的原型配对，那就是轩辕皇帝的女儿九天玄女。
要说这个九天玄女是谁？那可是“小孩没娘，说来话长”。传说那盘古开天辟地之时，就有一只大鸟，有一天这只大鸟没事了就思考人生，大概是觉得总是做鸟没意思，于是就转世投胎到了帝王家，成了公主，她的父亲就是华夏人文始祖“轩辕黄帝”。
这大鸟投胎后本来不叫“九天玄女”的，因为她出生时脑袋有秃疮，脾气又有点小暴躁，于是被起名叫女魃。后来轩辕黄帝觉得这孩子挺特殊，需要特殊培养，自己工作又特别忙，没法照顾她，就送她去西昆山习武、练习法术。
这女魃打小就喜欢她爸，又聪明好学，很快就学成归来找她爸去了。所谓无巧不成书嘛，正好遇上黄帝战蚩尤，还九战九不胜，可把这帮大老爷们愁死了。
于是女魃献法献技，帮助黄帝战胜了蚩尤。虽然女魃一战成名，并被黄帝奉为尊师，但此时的女魃因为在战场上用力过猛，受了内伤一蹶不振。
西昆仑的王母娘娘见她可怜，又觉得是个人才，就收到门下悉心调教，什么三宫五意、兵法兵符、奇门遁甲、排兵布阵全学了个遍，没想到知识改变命运，努力学习的女魃不仅病好了、法力高强了、就连容貌也都升级了。
王母娘娘一看，这女徒弟已经脱胎换骨成功逆袭啦，不能再叫女魃了，就给她改名“九天玄女”，意思就是“天地之间的智慧战神”。
从此以后，九天玄女的出场才是“头绾九龙飞凤髻，身穿金缕绛绡衣”的女神装扮，并且位列仙班成为天界的智慧当担。人间的军师谋臣们都非常仰慕她，这也才有了后来的故事。
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比如《水浒传》里宋公明遇九天玄女、获赠三卷天书，凭借这些兵书，宋公明成了军事家，从此南征北战、屡建奇功。到如今，这九天玄女庙也是遍布全国，首都北京就有三座，香火鼎盛，前去求智慧的信徒络绎不绝。
所以做为导演的你就是要选出一个外貌、年龄、气质、以及智慧表现，都与你的原型相匹配的演员才行。在使用原型的时候还是要有创新，因为原型只是一种向导，所以不要告诉演员太多细节，要让演员自己去琢磨。
一旦选定了原型蓝图后，家庭、文化、阶层和年龄就决定了这个角色会如何表达自己的本质。做为演员，你需要为你即将出演的角色填充性格，雕琢细节，这样才能确定她在故事设置的情节中会做出怎样的反应。
假设此刻你就是个演员，导演告诉你：你的美貌与气质非常适合演“黄蓉”，但是要表演出原著的人物精髓，你需要从本质上，对这个角色好好研究一下哈。这里也没啥多余的资料，就这剧本你好好看看，人物原型呢就是九天玄女下凡的那一种。
如果只是读剧本、背台词显然是不够的，你还必须为角色创造出剧本上没有写出的人生，才能有底气把角色完美诠释出来。
送走导演的你，翻开剧本仔细读完后，开始思考：
这个角色，她关心什么？
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每个角色都会有自己的一套价值观，决定了他们各自看重的东西是什么。
黄蓉以九天玄女做为原型，其实就是个“父亲的女儿”形象，她的男人就是她的天。她觉得此生能与郭靖相逢真是这个世界上最美好的缘分，没有早一步也没有晚一步。骄傲聪慧的她对丈夫“靖哥哥”的工作也非常支持，跟随左右、出谋划策。
这个角色又害怕什么？
她害怕别人伤害自己家中的父权象征，因此，她当觉得傻姑会危害到郭靖的性命时，便不顾什么仁义道德，要把傻姑杀掉以绝后患。她也害怕不能胜利，要么胜利要么战死。
因此骑马横枪舍身赴死，守护一座襄阳空城。
这个角色的动力是什么？
对认识、理解和归属的需求就是她的强大动力。渴望融入男性的圈子，渴望用谋略来证明自己的强大。和她搭戏的是当世武功最好的六个人——东邪西毒、南帝北丐、周伯通、和郭靖。
这个六人制的“明星天团”中，东邪是她父亲、西毒常常输给她、南帝对她慈爱有加、北丐是她师父、周伯通则怕她、剩下一个郭靖是她爱人，这么个人生赢家的位置，让旁人羡慕，她也乐在其中。
虽然她决策独立自主，但也喜欢有个男人可以依靠。这一动力会驱动角色做出一些疯狂的事情。
剧本里写了，有一回，傻小子郭靖被黄药师一逼、被托雷一激，竟然说出要和华筝成亲的话来，黄蓉非常伤心地说：他若是娶了别人，我还是爱他。
我跟他多待一天，便多欢喜一天。不能和爱人结婚成亲又如何，“夫妇自夫妇，情爱自情爱”，什么旁人眼光、儒家礼教，她都不管，这样的任性痴情，在当时可真是惊世骇俗。
那么旁人是如何看待这个角色的？
你可以想一想，我们在街上如何认出她呢？其他角色在背后会怎么说她呢？
虽然编导在剧本里用了很俗套的写法：“清风中白衫微动，犹如一朵百合花在黑夜中盛开”，但在整个波澜壮阔的故事中，一朵冰肌玉骨的白花，还是能拨动不少男人的心弦。
除了外表，在别人眼里，她面对危机时从无惧色，总能泰然自若地解决一切问题。
金老自己都承认：“如果世界上有黄蓉，愿意嫁给我，我当然要娶了，这样人生会丰富很多。”模样好、家世好、头脑好，对丈夫深情不渝，真是做妻子的完美人选。
随着剧情的发展，角色的性格都有什么变化呢？
观众都喜欢看到人物随着情节的发展，而发生变化。每一个了不起的角色都会在故事中，经历一些事情，通过学习和成长，变成一个崭新的人物。
（插图07）
正如《神雕侠侣》中提到的：“小龙女全心全意只深爱杨过，黄蓉的心却分作了两半：一半给了丈夫，一半给了女儿。”
黄蓉在整个故事中从“东邪之女”到“北侠之妻”，从“古灵精怪”到“贤妻良母”的变化，让她从字里行间中走了出来，带着万千读者的共鸣成了一个活生生的人。
说到这里，我们已经通过原型，完成了对角色形象、人生经历、处事方法、价值观和性格方面填充与塑造。
画好你的角色轮廓，涂上她的性格色彩之后，你是不是觉得，这个角色已经登上了你的“脑中剧场”了。
现在铺开稿子，根据你选择的原型给你的角色写一页故事大纲，你会惊奇地发现，源自于原型的恐惧和欲望，所带来的新的变化和情节是多么有趣。
总结
以上就是我对《经典原型人物45种》这本书想要分享的核心内容，让我们一起简单回顾一下。
首先，作者告诉我们，所谓“原型”，就是那些可以用来创造独特角色的神话模型。作者将这些“原型”系统化地归为8类，共32种主角原型。
对每个经典原型作者都进行了抽取提炼，你完全可以按照书中的归类，找到属于你自己的本土化原型。
其次，作者解释了使用原型是为了从心理认知的基础上开始塑造角色，在帮助创作者们轻松跨过“30页障碍”的同时，写出有“变化”但不“变形”的人物。
最后，作者手把手教我们，如何使用原型来塑造角色，让你的脑子里装下一个“剧团”，使用从编导到演员的不同角度，通过回答角色关心和害怕的事物、动力以及他人的看法等问题，基于原型塑造出一个独特的角色。
实际上，这并不是一本很教条的“角色塑造执行手册”，你通过在这些经典原型之上添加创意来塑造角色，比如“小东邪”黄蓉，她在正义侠士的圈子里会成为女侠；
要是让她被排挤到“反派圈”里，又遇人不淑感情受挫，恐怕她就会成女魔头了。做为一名创作者，相信这本逻辑严密的角色塑造方法论，可以在关键时刻给予你灵感，助你风行水上，自然成文，塑造出打动人心的经典角色。
以上就是今天的全部内容，我是帅小冰，这是我为你解读的《45天读写说全面提升计划》系列丛书里的第19本书，祝你在塑造角色方面有所收获，我们下节课再见。
