课程要点：
1、《资治通鉴》里记载说有一年“荧惑入南斗，去而复还”，火星在南斗，也就是斗宿星座这里，先顺行再逆行，呆了很久。当时有俗话说“荧惑入南斗，天子下殿走”，萧衍一看，觉得这是给我的指示啊！赶紧光着脚跑下殿去，举行祭祀仪式，不用说，肯定还招呼了一大堆人看着。
2、不管是哪一种星空分野理论，都是在战国时候起源，然后在汉代大体形成的。最早的时候，二十八宿或者十二次对应的是战国时候的“十三国”，也就是战国七雄，秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩，再加上周、宋、鲁、卫、吴、越六个国家。这十三个国家加起来，差不多就是东周列国的整个儿的范围。后来汉代把全国划分成十二个州，于是天和地之间的对应又从战国的十三国改成了西汉的十二州。随着历朝历代的疆域和行政区划的变化，星空对应的分野也在不断地调整。
3、除了以二十八宿对应地理疆域之外，还有一种把二十八宿跟《尚书》里记载的天下山川相对应的方式。
课程中的古文：
1、西方七宿里的觜宿和参宿，但这两个星宿后来的分野却对应到了益州，也就是现在四川、重庆，包括陕西汉中，还有一部分的云南和贵州的范围。所以我们现在就能够理解李白在《蜀道难》里说的那句“扪参历井仰胁息”了，参对应的是益州，井对应的是雍州，“蜀道”正是连接这两个地方的道路。不了解一点星空分野的知识，就很难get到这些诗句里埋着的典故了。
2、十二州里剩下的几个州，豫州对应房宿和心宿，扬州对应牛宿和女宿，并（bīng）州对应室宿和壁宿，徐州对应奎宿、娄宿和胃宿，最后还有三河地区，也就是河南、河东和河内，对应柳宿、星宿和张宿。
3、角宿对应千山，在现在的陕西；
亢宿对应岐山；氐宿对应荆山，国内现在有好几座荆山，这里指的是陕西富平的那一座；
房宿对应黄河的壶口；
心宿对应现在山西的雷首山；
尾宿对应山西的太岳山；
箕宿对应黄河里的“砥柱”，在河南的三门峡，这座山在河流中经受激流冲刷，“中流砥柱”这个词就是从这儿来的；
斗宿对应山西晋城的析城山；
牛宿对应王屋山；
女宿对应太行山，就是《愚公移山》故事里的两座山；
虚宿对应北岳恒山；
危宿对应碣石山，也就是曹操“东临碣石，以观沧海”的碣石；
室宿对应秦岭西端的西倾山；
顺着秦岭向东，壁宿对应甘肃天水的朱圉（yǔ）山；
奎宿对应甘肃渭源的鸟鼠山，就是《山海经》里说的“鸟鼠同穴之山”；
娄宿对应西岳华山；
胃宿对应河南的熊耳山；
昴宿对应中岳嵩山；
毕宿对应河南与湖北交界的桐柏山；
觜宿对应陪尾山，有人说陪尾山是在湖北安陆，有人说是在山东泗水；
参宿对应的嶓（bō）冢山是古代汉水的源头；
井宿对应另一座荆山，在湖北西部，历史上有名的和氏璧就是这里出产的；
鬼宿对应“内方山”，推测是湖北钟祥的马良山；
柳宿对应大别山；
星宿对应岷山；
张宿对应南岳衡山；
翼宿对应九江；
最后轸宿对应的“敷浅原”在什么地方，不同学者的说法不一，没有定论。看一看，你的家乡与哪一个星宿相对应？
