主讲人：木易杨
木易阳 《漫谈国学》栏目主播 《道济天下行》栏目主编 易学通俗化实用化科普先行者 致力传统易学知识的科学化传播 让易学行走天下，让文化惠及苍生
（太极阴阳说）
大道无形，万法归宗，道可道，非常道
宇宙间万事万物的运行规律是什么？
太极规范场运动和宇宙万物又有什么联系？
神秘又熟悉的太极运动产生的源头是什么？
大道无形，万法归宗，道可道，非常道
太极图是研究周易学原理的一张重要的图象。太有至的意思；极有极限之义，就是至于极限，无有相匹之意。既包括了至极之理，也包括了至大至小的时空极限，放之则弥六合，卷之退藏于心
太极图是中国古代先民概括阴阳易理，探讨宇宙人生变化发展规律的图式。千百年来，它以博大精深的内涵，千古永辉的义理，激励着一代又一代的研究者对其寻根溯源，
后世所绘太极图种类有很多，如天地自然河图、唐朝的太极先天图、北宋周敦颐的周氏太极图、明朝来知德的来氏太极图、明朝左辅制作的景岳太极图与左辅太极图，清朝胡煦所制的循环太极图等。但一般认为，真正的太极图应当是以阴阳鱼相互涵容交感的圆形图案为主，外套**或六十四卦的环形图案。今日所见太极图为纯粹的阴阳鱼图，幷无外套的**，实为时代发展要求图形日趋简明的结果。
“太极”一词最早见于《易传·系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生**，**定吉凶，吉凶生大业。”孔子认为“太极”不仅是宇宙之“本”，也是宇宙演变之大道。宇宙之“本”运行，使阴阳相分幷产生天地两仪。阴阳不断相分，便产生春、夏、秋、冬四象与宇宙万物。《老子·四十二章》也同样表达了一元论与变化论的“太极”哲思：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。”太极是“一”，是宇宙万物之根；宇宙万物生生不息的运动与发展是太极之真性。与孔子不同的是，老子参透了太极法则中的矛盾论与和谐论。太极之“道”天然包含着对立的阴阳两面，但阴阳二气的互相激荡与矛盾运动最终成就了宇宙新的和谐体。后世人们据老子、孔子的太极哲思而图解太极图，幷逐渐推演出成熟的太极观念。
有关太极的说法千千万，漫谈国学这期栏目探讨的是太极图的神秘和科学和自我推断，是从易学实用性和科学性角度追本溯源进行的推理论断，大家觉得有道理可以参考学习，觉得胡说八道，自可一笑而过。学道，研道，修道，不必过于较真。运用之妙 存乎一心，择善而从之！
