主讲人：胡婷婷
美国哈科米正念治疗中国区执行总监；麻省医学院正念中心（MBSR）合格师资
说到慈悲这个词，大家听到之后会觉得比较陌生，还是觉得比较熟悉呢。
对我个人而言，在很多年的时间里，慈悲这个词，一直是一个我很敬畏但是又有着一定的距离感的词，似乎和平日里自己去读书、求职，和朋友们一起交往、交流没有太多直接的关系。而往往是在看书或者看电视的时候，常听到出家人说到这个词：慈悲为怀。
我真正开始对慈悲有切身的体会，是在开始正念练习之后，直到今天呢我还记得那一个顿悟的瞬间。那是一个冬天的早晨，在美国的波士顿，当时我是在正念减压师资培的一个密集培训上，早课的内容呢是关于正念瑜伽。因为在修习正念之前，有很长一段时间自己也在练瑜伽，在上这个健身房的一些瑜伽课。但那时候，对瑜伽的理解往往就是“我的身体要足够柔软，我要去超越自己的极限”，在团体课的时候，甚至还会有一些比较和竞争之心，爱和其他的姑娘们比较“是不是我这个可以劈叉劈得更直，是不是身体可以折叠得更厉害”等等等等
在那个冬天的早晨，我又一次地按照自己很舒适的这个节奏，很自如的去扭转身体的时候，突然向后望，我看到了在房间的角落里坐着一个老人。我们其他的同学大家都是在瑜伽垫上练习，但是我扭转身看到这位老人的时候，他是在轮椅上。他没有任何的动作，在和他眼神接触的那一个瞬间，我心里莫名的慌了一下，不知道为什么开始有了一种羞耻心，不好意思。然后也是那个瞬间，我突然意识到“这个身体会老的，这个身体会生病的，这个身体的自如、柔软并不是理所当然的，我拥有它我也会失去它”。
而我看到那个老人的瞬间，他提醒了我的这种竞争，这种比较、这种优越感是多么可笑的一件事情。我的羞耻感来自于我竟然会在这样的人面前去炫耀身体的柔软度，也是在那一个瞬间，我理解了compassion（慈悲）的意义。和那位在轮椅上的老人对视的瞬间，我停止了身体的转动。因为我很担心如果我自如地移动身体，会让这位老人更加难过，因为他会更加意识到身体的限制，以及自己不能够自如移动的痛苦。
当时我并不知道慈悲是如何来定义的，后来在学习的时候意识到，原来慈悲指的就是，不仅仅会意识到自己的苦，感知到自己的苦，而且能够对他人的苦难感同身受，并且有意愿去减少他人的苦难。这种减少他人苦难的行为，可能是捐出毕生的这个积蓄去资助一些身处困境的人，也可能小到你在一个一瘸一拐在走路的人面前会放缓脚步，这些都是慈悲的表现。
我在准备今天课程的时候，突然想起几年前和一个在哥伦比亚大学一起读书的同学的对话，因为我们当时都会有正念练习，那段时间和他聊天，他就说“婷婷，你知道吗，最近我不打坐了”，我说“噢，真的吗，你为什么要停止练习呢？”他说“我发现了一个更好的可以随身携带的练习”，然后我就很期待问问他究竟是什么？他说在纽约的路上，因为特别是在中城区和时代广场的附近，人非常非常多，他就租房子住在那儿。他说每天我在这个时代广场周边出去在路上走路的时候，我会去打量，从我身边路过的每一个人，然后我会带着我的爱意，让每一个人进入到我的眉心，然后再从我的心口暖一暖把他们送出来，然后在心里面祝福他，我觉得特别的震撼。我意识到他已经把这种修习带到了日常生活中的每一分每一秒，哪怕是面对素不相识的陌生人，哪怕这个人甚至和他对视都没有，他也可以去做这样的慈悲练习。后来我也开始去用他的这个方式来练习，而且自己也非常的喜欢。
有这么的一个说法：如果想让他人幸福，那么就开始做慈悲练习吧，如果想让自己幸福，那么就开始做慈悲练习吧。有时候我们可能只是在练习本身，而不会去花太多时间去研究它的效用，也有可能对于一些朋友来说，如果我不知道它的效用，可能我做起来的时候会没有那么多的动力。
在近些年来呢，在欧美的一些国家也有大量的研究，关于慈悲究竟会对人有什么样的影响。我在斯坦福大学的时候也去看过他们的这个利他主义和慈悲的项目，大概是一个几周的项目，专门教大家如何去对自己慈悲，对他人慈悲。
那么这些研究成果呢也证明了，仅仅是做一次慈悲练习，就可以很明显的感知到它对于自己的影响。那么如果坚持持久做的话，它也会有持久的一些效力。在这我也简单的列举一些当下的一些研究的成果。比如说对于大脑的神经回路的奖励机制，慈悲练习会激活他们。那么这种头脑里的奖励机制，就会让自己的幸福感增加很多，同时也会帮助到你分泌双倍的减缓衰老的这种荷尔蒙。
慈悲的练习还会让人更加的专注，也更加有积极的心态。对于已经为人父母的朋友来讲，慈悲的练习也会让父母抚育孩子的时候有更多的耐心。对于在团队里一起工作的同事来讲，慈悲练习会增加员工的效能，而且会让这种团队的合作更加的容易。
所以如果一些比较讲求实用、希望这个知道慈悲练习究竟有什么实用效果的朋友，听到这些之后也可以比较安心的来做这样的慈悲练习了。
