心流
在现实生活中很多人都要要获得幸福，但幸福是什么，怎么获得，今天我们要分享的这本书《心流》，它给了我们答案。
首先幸福是没法度量的，但本书的作者帮我们定义了幸福，它是源于内心秩序。
怎么理解呢？
首先我们来引入一个“熵”的概念。
熵，是度量混乱程度的一个单位。事物的发展都是熵增的过程，比如我们人类会越来越衰老，吃完饭的餐桌会一片狼藉，开完会的会议室非常乱，需要打扫。这都是熵值不断增加的过程。
但书中指出有一个例外，就是生命现象。
如光和作用，光合作用就是把混乱的阳光空气二氧化碳等通过植物的作用，变成有秩序的营养。这就是一个反熵的行为。
现实生活中，我们人的情绪是很容易熵增的。
比如我们会心情烦躁，觉得空虚，无聊，这些都是我们精神熵增的现象。精神熵增在生活中随处可见，精神熵的反面就是最优体验，就是心流。
那么精神熵的膨胀是怎么影响我们的生活的呢？
书里说到一个例子，在美国有个工人叫胡里欧，胡里欧出现了一个小小的麻烦，他的汽车轮胎漏气。但他的钱不够去补胎。他要去补胎必须等到发下个月的工资，在这几天的时间里边怎么办，他每天在家里把这个轮胎打满了气后一口气的开到公司，希望在下班前，他的车还能够有点气，让他能够开车到半路上让再去打一次气，再开回家，他每天在干活的时候，他就会想，那个气会不会跑得越来越厉害。所以他不断的分心，然后连自己的活也干不好。后来被主管批评，有可能被开除。这就是一件小事引发的精神熵的事实。
那么心流是如何发现的？
书中写到一个实验:
作者给很多人发了类似于bb机一样的东西，就是呼叫器。然后每天随机呼叫他们八次，不定时的，想起了了就呼叫一次，只要你被呼叫机呼叫醒了，你就立刻记录下来你此时的感觉。然后根据自己的感受打分，并且记录此刻自己在做什么。
作者整整收集了10万份这样的材料。
通过这个笔记，他找到了一些人在最高峰的体验，他们有一个共同的描述是太棒了。感觉最棒的时候感觉有一股洪流带领着我，这种感觉就是心流的感觉。
心流的体验有哪些呢？
比如我们上学的时候，解一道有难度的数学题，我们全身心的投入里面，完全忘记了时间，等我们做完，才惊觉天都黑了，同学们都走了，甚至学校大门都锁上了，而我们由于沉湎在解题中，全无察觉。
心流感受的出现就是真正的幸福。就是从心理和生理上能共同验证的真正的幸福。
那么更多的心流现象发生在什么时候？
是出现在生活当中，还是工作当中，答案是54%对18%。
54%的心流发生在工作当中，18%的心流发生在生活当中。
比如很多妈妈在家里做家事的时候会有心流的体验，她们觉得幸福感满溢，一份忘情的工作，精益求精的专注和投入，也会给我们带来心流的体验。
作者在书中引用的一个心流的例子是我们中国《庄子》中的庖丁解牛的故事。
庖丁给国王杀牛的时候说，臣以神遇而不已目视。米哈里说神遇的遇字就是一股心流带领的结果。
如果我们能训练自己有更多的心流体验的话，我们的人生会更加淡定，从容，充满幸福。
那么怎么样去获得心流？
需要了解的一件事是，幸福是不容易得到的事情。
地球不是为人类设计的。老子也说，上天不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。在最开始的原始社会，人类动不动就会被冻死，饿死，频繁发生的自然灾害如，火山爆发地震，都会让人类陷入巨大的危险中。
我们的欲望是没有止境的，内在的秩序特别容易缺失，好不容易找到的身心合一的感觉，有一件事小事只要发生，你的心就被牵走了。
很多人为了反熵增做了大量的努力。比如把精力放在挣钱上，拥有更多的财富。通过锻炼身体来逃避熵增。通过建功立业，和丰功伟绩来反熵增，如历史上的秦皇汉武但这些方法都失效了。
那怎么才能获得熵增的反面就是获得最优体验呢？
这本书中应用了一个攀岩专家的话，他说：
最优体验的感受，越来越完美的自我控制，产生一种痛快的感觉，你不断逼身体发挥所有的极限，直到全身隐隐作痛，然后你会满怀敬畏地回顾自我，回顾你所做的一切，那种佩服的感觉简直无法形容，它带给你一种狂喜，一种满足，只要在这种战役中战胜过自己，人生其他战场的挑战，也就变得容易多了。
所以心流有两个特征，
一个叫独特性，
一个叫复杂性。
独特性
是指你在这个活动当中体会到了自我的价值，感受到了自己和别人不一样的那个部分。
复杂性
就是这个任务一定不能太过简单，这个任务一定要有一个整合的过程。让你有觉得经历了挑战的感觉。
所以当你把独特性和复杂性两者结合起来以后，你会发现他给我们带来的东西叫成长，
一次心流体验过后，你的人生一定会得到某一个层面上的成长。这种感觉就是心流带给我们的体会。
构成心流的要素有如下几点
具有挑战性的活动
如攀岩啊，下象棋。参加一个复杂的工作，面对巨大的挑战，面对千人演讲。
知行合一，全情投入。
所有人无论是在做哪项工作，必须精力集中。心流不是只有那些高大尚的工作才能出现，它没有界限部分工种，一些普通电子设备厂的工人，他每天都做简单的动作，但他把它做成了完美的感觉。他非常投入的做这份工作。他以此为乐的，这样他也能获得心流的体验。
任何一个行业里的人，都可以做成真正的顶级高手。当你在完成那个高手的挑战的时候，你会很容易达到知行合一，全情投入。
3 明确的目标和及时的回馈。
就是在你的工作中，你的付出得到了认可，在学习中你的成绩总是因为你的努力而名列前茅。
4 掌控自如，所有处在心流当中的人，他能够掌控自如他觉得自己在这里边发挥的特别好。
比如，某天你打羽毛球特别的顺利，流畅的动作，和完美的叩击，让你的一切变得无懈可击。
但书里说到赌博不算，赌徒在赌场里面有时会有掌控的感觉。但它不能获得心流的体验。
5 。在这个过程中浑然忘我。
有些人，在博物馆里看一幅画能看一整天，他们完全的投入到色彩构筑的世界里，忘情的欣赏它的美。
6. 时间的异常感，就是明明在那里待了两个小时，但你会觉得是一瞬间的事。
以上是心流的要素。
如何在生活当中获得心流。
首先要明白，心流的关键词叫成长。
心流带来一种新发现，一种创造感，它把自我变的更负责。自我因而成长，这就是心流的关键。
如果你每天做的事都太简单，都太没意思，你会觉得好没劲，厌烦。但如果我们的挑战程度远远大于我们的技巧，我应付不来了，太难了，这时候你会发现你的生活会焦虑。在焦虑和厌烦中间有一条通道，这道通道就叫做心流通道。
那么能引发心流呢？
文化，
书中写道，当作者问一些人，你们愿不愿意放下手头的工作去看电视的时候，大部分工作当中的人都说愿意。即便他们是在心流当中，觉得工作带来了前所未有的体验，当他问起要不要放下工作，去休闲时，他会选择去休闲，为什么？
米哈里的解释是说，这就是文化的惯性。尤其是西方文化。在**当中亚当是因为犯了错，所以上帝惩罚他，才让他不停工作的。所以在西方的文化中，从古到今就有一种倾向认为工作就是受苦，工作就是累的。在这样的文化中时，只要下班的铃声响了，工人师傅二话不说，就拉闸走了，完全不顾及处理一半的工作，甚至会带来的危险。外国孩子放学铃声一响，即使老师还在说话，转身就跑，因为在他们的定义当中就把它定义成了亚当赎罪的过程。
2 。性格
性格可能和家庭环境有关，如果你从小到大的成长过程中你父母永远只关心你的成绩，你也不会养成一个去体验过程的习惯。
这是就是我们说的性格。物质条件，家庭，遗传，环境都会影响到你对心流的体验。
但获得心流的能力是可以培养的
书中说到这样一个案例，当年在匈牙利，有一个监狱关的全是知识分子，他们被要求劳动改造，需要干非常繁重的工作。
但这些知识分子在监狱里搞译诗比赛，这是不被容许的，所以他们全是通过暗语来传递，仅仅选择哪首诗我们来翻译就花了几个月的时间来传递。
他们为了设计译诗比赛整整忙碌了一年多，首先他们必须选一首值得翻译的诗，光是把名单传到每间牢房，就花了好几个月，最后，他们选择了惠特曼的那首诗叫做《噢，船长，我的船长》把这首诗翻译成匈牙利文，部分也是因为这首诗是大多数人都能记得全的英文诗。
现在最主要的工作开始了，每个人都忙着翻译这首诗，由于没有纸也没有笔，于是蒂博尔在鞋底抹了一层肥皂，用牙签把字母刻在上面，等他记熟一行，就再涂抹一层新的肥皂，每译完一个章节，译者就把它先背了下来，然后再传给邻室，不久这首诗就有十来个不同版本在监狱流传，并且由每个犯人加以评估和票选，惠特曼的译诗比赛结束后，接着翻译了一首德国诗人席勒的诗。
他们通过这样的译诗比赛获得了心流的体验。
同时心流来自生活不同侧面
感官方面
比如散步，但这不意味着你走就好了，所有感官带来的乐趣最重要的公式是行动加心灵。
比如在步行的时候，你可以设定目标，并且控制过程，给自己提出小小的要求，要求自己和昨天不一样，全程记录下来，这是你会发现，走路会比过去有趣的多。
舞蹈，
舞蹈是天然能够带来心流体验的行为，当一个人能够和音乐结合在一起的时候，浑然忘我是一种非常常见的现象，
瑜伽，就是人和神的结合，所以做瑜伽是能带来心流的。
武术，欣赏一幅画。
听音乐
吃东西
思维的方面
在我们中国有个有名的诗人就是贾岛，他不断地揣摩，僧敲月下门，还是僧推月下门，走着走着就冲撞了韩愈的马队。这就是到达心流体验的活生生的例子。所以思维可以带来心流的体验。
历史、科学、哲学都能给我们带来思维的体验
所以要得到心流的体验，要不断的练习做到专业的水准。但不是所有的心流体验都只能出现在专业水准上，业余的人也同样可以获得心流的体验。心流是自己成长的过程。
工作方面
在工作中获得心流体验，取决于两方面：
一是对工作的设计，设计工作时考虑对人不是简单地重复，而是给人一定的挑战，就会更容易接近心流。
二是自我的心态，如果你天然的认为工作就是一件痛苦的事，那别人怎么样去设计这个工作都没有用。
闲暇时间
如何闲暇是决定一个人生活水平高低非常重要的一个能力。
书中说，除非一个人能自信控制工作与闲暇，否则注定会感到失望，大多数的工作与休闲活动，尤其是消极接受大众传媒的方式，都不为使人变得更快乐，更强有力而设计的，它们只是某些人赚钱的工具。一方面我们听任它们得逞，它们就会吸干我们的生命精髓，只剩下一幅空壳。另一方面，工作与闲暇，正如人生，可以应我们的需求发挥作用，学会从工作中发掘乐趣，不浪费闲暇的人，会觉得人生越发的有价值。
当你沉迷在网络中，游戏中，电视中，你的精神熵会不断的增加，你并没有学会成长，
在闲暇的时候让自己的心变的有力量，还是任凭自己松散放松决定一个人一生当中的成就。
人际关系之乐
有些人特别怕孤独，因为在孤独的时候，内在维持心灵的秩序变的更加困难，当你和别人相处时，你的精神注意力会更容易集中在某件事上，这时候你很难产生大量的精神熵，因为你不涣散。而独处的时候，你就更加容易精神萎靡，无所事事，从而产生大量的精神熵。
学习独处是人际关系之乐当中的一个基本功。
作者说，学习运用独处的时间，在童年时期就很重要，十来岁的孩子，若不能忍受孤独，成年后就没有资格担负需要郑重其事准备的工作。
如果你不能学会在孤独中寻找心流，那么你这辈子可能无法做重压的需要深度思考的工作。
当你能够整顿自己的注意力，产生反熵行为时，你会发现，亲情友情，同事之间的人际关系中都能找到快乐。
同时和一个人谈话也能谈出高潮，交往的时候，认真倾听，不要反驳，不要着急说出自己的建议。
挫折当中的心流
这句话怎么理解呢？
苦难是人生成长的契机。
《与神对话》的作者原来是一个中产阶级，每天在上班，有天回家的时候他突然发现自己生了病，病严重呢到他没法工作，丢了工作后他的妻子又给他离婚，离婚因为孩子要跟着妻子所以把房子判给了妻子，然后他自己开着车净身出户，当他去找朋友的时候，发现朋友已经搬走了，下楼发现车被偷了。
所以这个人突然变得一无所有，他就睡着纽约的公园里，他在公园里徘徊了好几年，就在他颓废下去的时候，有一天他突然意识到，如果我们相信上帝的话，上帝是不会做一件不利与我们的安排的，上帝安排的这一切一定有他的道理，他开始思考人生，写出了《与神对话》
这就是在挫折当中成长的例子
心流是我们最重要的体验，挫折带给我们获得心流的体验。
心流的核心含义就是要能够学会追寻人生的意义，作者指出，在人类历史上，拿破仑和特蕾莎修女，他们的人生都有意义。但拿破仑造成了周围大量的人的精神熵的增加让他们丧失了家园，妻子、孩子。特蕾莎修女让更多的人实现了精神反熵的行为。
所以进化的选择权在我们手里，当一个人学会不仅仅去追求物质，不仅仅追求安全感，社会地位的时候我们的人生就开始进化了。
所以，幸福是一种难得的体验，它是心流的过程。
心流不是做成了什么。做的本身就是幸福，
每个人都有获得心流的途径和方法。
只要你愿意，你永远可以靠近和拥有幸福的哦。
