提起诗经,你脑海里闪现的第一句话一定是:
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
还有从琼瑶阿姨的小说、影视剧里得知的:
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
更多是谈恋爱时,写在情书里、讲在情话中的:
彼采葛兮,一日不见,如三月兮。
青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音。
死生契阔,与子成悦。执子之手,与子偕老。
对于我们来说,诗经里最广为流传的似乎都是“爱情诗”。
加上中国古典诗歌的鼎盛时期是唐代,因此,中国孩子们最开始读到的诗歌常常都是唐诗。
如果你以为,《诗经》只是先民们的爱情诗;
如果你以为,《诗经》文学价值远不及唐诗;
如果你以为,给孩子读的诗首先应该是“唐三百”,而不是“诗三百”;
那我只能说,你对《诗经》,对中国古代文化的了解还需补脑。
你可曾知道,
从战国屈子的离骚九歌,到东西两汉的乐府民歌;
从魏晋南北朝的古体诗,到唐宋元明清的近体诗;
那些流芳百世的名诗佳句,
那些如画如歌的绕梁珠语,
以及古代文人令我们望其项背的风流才气,
都是经由诗经——古人们崇尚的经典,
汲取营养、吸收精华的。
陶渊明的“归去来兮,田园将芜胡不归。”(陶渊明·归去来兮辞)
王维的“即此羡闲意,怅然吟式微。”(王维·渭川田家)
并非他们的“原创”,而是直接引用了《诗经·邶风·式微》:“式微式微,胡不归。”
崔护在《题都城山庄》中为我们描绘了一幅“去年今日此门中,人面桃花相映红。”的仕女图。
然而,崔护并不是第一个将美人比作桃花的人,他的灵感来自于诗经中的《桃夭》:桃之夭夭,灼灼其华;之子于归,宜其家室。
古代文人喜以杨柳表达惜别之情,其源头就来自于《诗经·小雅·采薇》:昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。
智慧的古人们都知道,学习要追根溯源。
既然《诗经》是第一部诗歌集,从屈原就开始向《诗经》学习、向诗经取经,那么,读了《诗经》,也就能读懂历朝历代的诗歌了。
况且,《诗经》不但是古典诗歌的鼻祖,也是整个古代文化的第一部经典。
注意了,我说的是“文化”经典,而不仅仅是“文学”经典。
诗经里不仅只有诗歌,还有历史、政治、军事、人文;
以及植物、动物、地理、天文……
这些东西又深深影响了后世,
因此,读懂了诗经,就好像站在山巅俯瞰下方,
可以领略整个中国古典文化的全景图。
怎么样,是不是有一种手持诗经,一览众山;前无古人,后无来者的感觉?
你或许会说,
所有的经典文学作品里都能看到当时的人文历史、自然风貌……
无论读什么诗,都不过是陶冶情操,感受一下传统文化;
想想将来的升学压力,不如让孩子学习课本知识吧。
那么,我们就来到最现实的层面,看看诗经是如何影响到高考语文的。
近年来,高考语文试卷有了新变化。
以2015-2018各年度的全国统一高考语文试卷卷一为例,
150分的试卷,60分是作文;
其余的,三十多分是现代文阅读,三十多分是古诗文阅读。
在2015、2016、2018年的语文试卷中,即使是现代文阅读,其文本内容也包含古代文史。
也就是说,整个语文试卷都不再是语法和背诵,
而是考验孩子的文学素养、传统文化等综合素质。
《诗经》总领着整个中国文化的文学、历史、政治、人文。
假如我们的孩子能够首先学习《诗经》,
那他们对后世文学以及中国古代整体的历史文化都会全盘掌握、了然于心。
在作文上,一个熟悉古代文史的孩子定能引经据典,
而诗经里的优美文字、修辞手法也能使他们的作文熠熠生辉。
写起文来妙笔生花,说起话来自有光华。
假如我们的孩子从幼儿园就开始吟诵诗经,
到了小学阶段,再去用整个身体体验诗经,
到了中学,再去理解诗经里每一字、每一句的内涵和背景,
这样在孩子成长的每个阶段都让诗经经历唤醒-沉睡-唤醒,
这样的反复学习就能沉淀于孩子的内在心魂与记忆中,
令孩子们难以忘怀,又能融会贯通,
最后变成了自己的思想、自己的创作。
我们的孩子其实都是从小就读古诗。
这些诗歌朗朗上口,孩子们也都很喜欢读。
只是,为什么孩子们从小到大,读了不少诗,
却还是叽叽喳喳嘈嘈切切不守规矩不知礼仪?
既没有“腹有诗书气自华”,
也没有“不会吟诗也会吟”?
难道古人读诗和现代人读诗不一样?
你的猜测没有错!
《诗经》是“四书五经”里最具文学性的典籍,
古人一定会把《诗经》列入他们的必读书目。
古人读诗的方式跟我们不同。
现代人是朗诵诗歌,
将诗歌一字一句地“念”出。
古人则是吟诵诗歌,
以沉稳的节奏、舒缓的旋律“吟”出诗中的画面。
有许多特需儿童,
当他们吟诵诗经后,
情绪变得稳定平和,
因为诗经能让他们在自己的节奏里感到安和自然。
我们这个时代的快节奏已经侵蚀到生活的每个角落,
饮食起居是快节奏的,
音乐舞蹈是快节奏的,
手机游戏、动画、抖音都是快节奏的。
孩子们的内在,那种原本平静缓慢的的节奏,
已经被外界急速的旋流带走。
许多孩子都是性情急躁、缺乏定力、难以安静。
“知止而后有定,定而后能静,静而后能安。”
假如我们可以让孩子多亲近自然,少接触电子产品;
假如我们可以让孩子多吟诵诗经,少听(最好不听)抖音;
孩子们的性情就会越来越平和,越来越安定。
与乐府诗、格律诗不同,
诗经的节奏更为简单整齐,中正平和,
她每句四字,四句一章,
就像中国人的田地一样方方正正,
二二节奏中,尽显端庄大气、平和沉稳。
当一个孩子一边慢慢行走,一边轻轻吟诵诗经时,
他就会进入自己内在的节奏里,
而不被外界的节奏带走。
诗经里大量的重章叠句、循环往复,
也让孩子们沉浸在重复的喜悦里,
在重复中得到内在的安全,
在重复中将诗歌内化到记忆里。
特别邀请到华调吟诵专家、全国诗经学会会员 张宁 老师,为我们带来
主要内容:
1、《诗经》对每一个中国人来说意味着什么?她蕴含了怎样的中国文化中国气质?为什么孔子说:“不学《诗》,无以言”?
2、《诗经》曾经在哪里发生?她的背后有着怎样鲜活的人生?孔子说《诗经》思无邪?思无邪是不是就等于温良恭俭让呢?
3、为什么中国的孩子一定要读《诗经》?《诗经》可以带给孩子什么样的人生体验?
4、为什么很多孩子能够背下整本《诗经》,却依然学不好语文?或者依然只懂得炫耀甚至是性情暴戾呢?那以什么样的方式读《诗经》才可以真正滋养到孩子?
5、《诗经》与夏商周文明的关系是什么?《诗经》的学习有没有一定的顺序?
为更落地地支持我们在日常的生活或教学中,通过《诗经》,为孩子打下厚实的文学基础与生命底蕴,我们还邀请 张宁 老师,为我们带来《诗经》系统网络课程,带领我们和我们的孩子在诗歌中行走,在诗意中栖居。
她将和我们一起,
把诗歌变成一种生活方式,
而不只是学习诗经和吟诵;
她将和我们一起,
像孩子一样地吟诵、画画、玩游戏,
谈论孩子与诗歌、自然与诗歌;
她将和我们一起,
寻找诗经中的植物动物,
探访诗经中的故事遗存。
我们都想要找到自己的根,
而诗经是唯一带给我们“根”的意识的经典。
因为,
在这片土地上,
我们能在诗经中,
与两千年前的古人产生一种最美好,
而又最深切的连接。
因为,
诗经是我们每个人最中国的生活方式!
课程特色
1、疏通文意:深入剖析《诗经》的字词句章、诗体修辞,解读诗句背后的历史人文、人物故事;
2、展现故事:清晰展现《诗经》时代的植物、动物、人伦、爱情、战争等;
3、遵循地史:循着《诗经》的足迹游学地理、历史,调动我们的内在感官感受《诗经》的艺术声色;
4、结合吟诵:在我们对诗歌内涵已了然于心的基础上,结合每首诗歌的节拍韵律、情感修辞,带领我们吟诵《诗经》;
5、画出图景:结合《诗经》图景化强的特点,张宁老师将在微信共学群分享她或她的学生带来的相应绘画作品,引领您在家或在学校和孩子们一起,通过各种绘画(包括但不仅限于:湿水彩、黑板画、蜡块画等)形式更深入与具象体验最中国化的生活方式。
6、滋养与强化孩子的内在生命力:成人可以引领3~10岁的孩子以吟诵方式来学习经典,怡养性情,滋养与强化内在生命力,增强孩子对语言的感知并潜移默化铺垫好孩子的语文功底;10岁及以上的孩子可以在成人引领下收听课程。从功用的角度,以正确的方式学习《诗经》,可以极好地支持孩子在现实学业特别是考试上的成功。
每一句吟诵,
都需要我们去连接,《诗经》的生命脉搏!
在张宁老师的世界里,《诗经》并不是放在高阁之上,令人难以触摸的经卷。它就是一种生活方式,不在远方云深处,只在行走坐卧间。
老师将带领我们走入《诗经》的长长画卷,寻找江河山湖中的植物、动物;历经先民的爱情、婚姻、农事、战争;共情他们的喜怒哀乐、智慧人生。
伫立尘寰之边,为我们吟咏一首首荡气回肠的千古佳音。
学有余力,张宁老师还会和我们一起拿出画笔,绘出每个人心中静藏的《诗经》景像!
1、桃之夭夭,灼灼其华。
— 国风·周南·桃夭
2、采采芣苢,薄言采之。
— 国风·周南·芣苢
3、于以采蘋,南涧之滨。
— 国风·召南·采蘋
4、蔽芾甘棠,勿剪勿伐,召伯所茇。
— 国风·召南·甘棠
5、投我以木桃,报之以琼瑶。
— 国风·卫风·木瓜
6、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。
— 国风·王风·黍离
7、蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
— 国风·秦风·蒹葭
8、总结:《诗经》中植物的生命力
1、关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
— 国风·周南·关雎
2、维鹊有巢,维鸠居之。
— 国风·召南·鹊巢
3、燕燕于飞,差池其羽。
— 国风·邶风·燕燕
4、相鼠有皮,人而无仪。
— 国风·鄘风·相鼠
5、硕鼠硕鼠,无食我黍。
— 国风·魏风·硕鼠
6、公之媚子,从公于狩。
— 国风·秦风·驷驖
7、鸱鸮鸱鸮,既取我子,无毁我室。
— 国风·豳风·鸱鸮
8、呦呦鹿鸣,食野之苹。
— 小雅·鹿鸣
9、鹤鸣于九皋,声闻于野。
— 小雅·鹤鸣
10、总结:《诗经》中动物的生命力
1、静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。
— 国风·邶风·静女
2、有匪君子,如切如磋,如琢如磨。
— 国风·卫风·淇奧
3、手如柔夷,肤如凝脂。
— 国风·卫风·硕人
4、信誓旦旦,不思其反。
— 国风·卫风·氓
5、愿言思伯,甘心首疾。
— 国风·卫风·伯兮
6、彼狡童兮,不与我言兮。
— 国风·郑风·狡童
7、青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?
— 国风·郑风·子衿
8、总结:《诗经》中的人物特点
1、采采卷耳,不盈顷筐;嗟我怀人,寘彼周行。
— 国风·周南·卷耳
2、南有乔木,不可休息。汉有游女,不可求思。
— 国风·周南·汉广
3、摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。
— 国风·召南·摽有梅
4、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
— 国风·邶风·击鼓
5、彼采葛兮,一日不见,如三秋兮。
— 国风·王风·采葛
6、仲可怀也,父母之言,亦可畏也。
— 国风·郑风·将仲子
7、子兴视夜,明星有烂。
— 国风·郑风·女曰鸡鸣
8、王于兴师,修我戈矛,与子同仇。
— 国风·秦风·无衣
9、总结:《诗经》中的爱情、婚姻和战争
初阶系列,包含4大板块,共35节,约30分钟/节。
每个小主题将解读字音、字义,并结合吟诵等帮助大家更好地理解和吸收,同时,为方便学员复习,我们特邀老师针对每个小主题额外提供对应的吟诵语音版本。
《诗经》里不仅有民风诗韵,更书写了我们民族的早期历史。
从神话时代到历史时代,从奴隶社会到封建社会,从夏商周到春秋,中华民族在《诗经》时期正处于宏大的变革之中。
老师特别针对有一定《诗经》基础,愿意了解诗经文史、中国古代历史的同学开设“《诗经》里的历史”系列课程。
重点讲解大雅,将《诗经》与《史记》结合,文学与历史结合,引领我们深入了解雅颂之诗。
以人类意识发展,结合中国上古时期的历史发展,与我们一起走近玄鸟、生民、公刘、文王,走入这一人类意识转换的特殊时期。
《诗经》· 史诗和农耕篇(不少于15节)
1、天命玄鸟,降而生商。
— 大雅·商颂·玄鸟
2、厥初生民,时维姜嫄。
— 大雅·周颂·生民
3、笃公刘,匪居匪康,乃埸乃疆。
— 大雅·周颂·公刘
4、绵绵瓜瓞,民之初生,自土沮漆。
— 大雅·周颂·绵
5、皇矣上帝,临下有赫。
— 大雅·周颂·皇矣
6、文王之上,于昭于天。
— 大雅·周颂·文王
7、七月流火,九月授衣
— 国风·豳风·七月
8、总结:商周部族的史诗和农耕画面
进阶系列,每个主题不少于2节分享,约30分钟/节,共不低于15节课。
每个主题通过2小节来分享,一节将解读字音、字义,帮助大家疏通语义,并结合吟诵等帮助大家更好地理解和吸收;一节将结合《史记》分享历史背景及相应典故。
适合人群
《诗经》是每个中国人都必学的经典,如果您期望孩子可以在最源头的中国经典滋养下成长,则这个课程不可或缺。
本课程特别适合三岁以上孩子的家长。成人可以引领3~10岁的孩子以模仿吟诵为主,10岁及以上的孩子可以在家长引领下直接收听本课程;
本课程也非常合适小学及幼儿园老师,包括华德福老师,清晰如何更好引领孩子们学习中国传统经典。
报名&费用
初阶系列
原价:369元
限时团购价:299元
天使在线会员价:169元
进阶系列
原价:259元
限时团购价:189元
天使在线会员价:109元
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合报 初阶&进阶
在2019年2月25日前报名两个系列,特享合报额外减免:
在上述团购价基础上额外减免90元,即合报仅需398元;
天使在线会员合报只需228元。
如何特惠合报:
报名任意一个系列后,截图给天使,
获取另一系列的减免优惠码后再报名。
2月25日后合报将不再享特惠减免。
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课程时间及须知
1、1/21日起更新『初阶系列 · 在诗歌中行走坐卧』,每周两次(周一&周四)课程。2.1~2.24为春节假期,放假停更,届时将在微信交流群里发送通知;春节后2.25日起按每周两次课程的节奏继续。
2、初阶系列更新完成,即更新进阶系列;
3、不限时间地点,均可随时反复学习。
为更好支持到大家的学习,将邀请助教老师在微信群内与张宁老师一起,引领大家一步步的共学与练习,包含绘画引导。请您报名后务必私信小助手入群,以保障更好的学习品质。
华调吟诵专家
全国诗经学会会员
庄子学会会员
河南省吟诵学会理事
非物质文化遗产华调吟诵传人
国内首创以吟诵为突破口,将语文与历史教学、诗歌鉴赏、文言文阅读和写作教学练习等融会贯通,并取得显著成效。多次参加高考阅卷及分析工作,2016年12月份应邀参加CWF组织的全国历史学科教研引起与会者强烈共鸣。
参与出版著作有《基础吟诵七十五首》《中级吟诵》《高级吟诵》《词的吟诵》《诗经吟诵》《楚辞吟诵》等。
协助华锋教授完成华调吟诵理论建构及推广普及工作,在国家重点刊物发表学术论文十余篇,做华调吟诵公益讲座多场,受众达十万余人。
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