公益课程 · 中国人为什么要学《诗经》

2019-01-18

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《诗经》为什么是中国的第一经典?


提起诗经,你脑海里闪现的第一句话一定是:

关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。


还有从琼瑶阿姨的小说、影视剧里得知的:

蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。


更多是谈恋爱时,写在情书里、讲在情话中的:


彼采葛兮,一日不见,如三月兮。

青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音。

死生契阔,与子成悦。执子之手,与子偕老。


对于我们来说,诗经里最广为流传的似乎都是“爱情诗”。

加上中国古典诗歌的鼎盛时期是唐代,因此,中国孩子们最开始读到的诗歌常常都是唐诗。


如果你以为,《诗经》只是先民们的爱情诗;

如果你以为,《诗经》文学价值远不及唐诗;

如果你以为,给孩子读的诗首先应该是“唐三百”,而不是“诗三百”;

那我只能说,你对《诗经》,对中国古代文化的了解还需补脑。



你可曾知道,

从战国屈子的离骚九歌,到东西两汉的乐府民歌;

从魏晋南北朝的古体诗,到唐宋元明清的近体诗;

那些流芳百世的名诗佳句,

那些如画如歌的绕梁珠语,

以及古代文人令我们望其项背的风流才气,

都是经由诗经——古人们崇尚的经典,

汲取营养、吸收精华的。




陶渊明的“归去来兮,田园将芜胡不归。”(陶渊明·归去来兮辞)

王维的“即此羡闲意,怅然吟式微。”(王维·渭川田家)

并非他们的“原创”,而是直接引用了《诗经·邶风·式微》:“式微式微,胡不归。”



崔护在《题都城山庄》中为我们描绘了一幅“去年今日此门中,人面桃花相映红。”的仕女图。

然而,崔护并不是第一个将美人比作桃花的人,他的灵感来自于诗经中的《桃夭》桃之夭夭,灼灼其华;之子于归,宜其家室。


古代文人喜以杨柳表达惜别之情,其源头就来自于《诗经·小雅·采薇》:昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。



智慧的古人们都知道,学习要追根溯源。


既然《诗经》是第一部诗歌集,从屈原就开始向《诗经》学习、向诗经取经,那么,读了《诗经》,也就能读懂历朝历代的诗歌了。


况且,《诗经》不但是古典诗歌的鼻祖,也是整个古代文化的第一部经典。

注意了,我说的是“文化”经典,而不仅仅是“文学”经典。


诗经里不仅只有诗歌,还有历史、政治、军事、人文;

以及植物、动物、地理、天文……

这些东西又深深影响了后世,

因此,读懂了诗经,就好像站在山巅俯瞰下方,

可以领略整个中国古典文化的全景图。


怎么样,是不是有一种手持诗经,一览众山;前无古人,后无来者的感觉?



《诗经》也能助力高考?


你或许会说,

所有的经典文学作品里都能看到当时的人文历史、自然风貌……

无论读什么诗,都不过是陶冶情操,感受一下传统文化;

想想将来的升学压力,不如让孩子学习课本知识吧。


那么,我们就来到最现实的层面,看看诗经是如何影响到高考语文的。


近年来,高考语文试卷有了新变化。

以2015-2018各年度的全国统一高考语文试卷卷一为例,

150分的试卷,60分是作文;

其余的,三十多分是现代文阅读,三十多分是古诗文阅读。

在2015、2016、2018年的语文试卷中,即使是现代文阅读,其文本内容也包含古代文史。


也就是说,整个语文试卷都不再是语法和背诵,

而是考验孩子的文学素养、传统文化等综合素质。



《诗经》总领着整个中国文化的文学、历史、政治、人文。


假如我们的孩子能够首先学习《诗经》,

那他们对后世文学以及中国古代整体的历史文化都会全盘掌握、了然于心。


在作文上,一个熟悉古代文史的孩子定能引经据典,

而诗经里的优美文字、修辞手法也能使他们的作文熠熠生辉。

写起文来妙笔生花,说起话来自有光华。


假如我们的孩子从幼儿园就开始吟诵诗经,

到了小学阶段,再去用整个身体体验诗经,

到了中学,再去理解诗经里每一字、每一句的内涵和背景,

这样在孩子成长的每个阶段都让诗经经历唤醒-沉睡-唤醒

这样的反复学习就能沉淀于孩子的内在心魂与记忆中,

令孩子们难以忘怀,又能融会贯通,

最后变成了自己的思想、自己的创作。



为什么孩子读了那么多诗,
却还是令人嫌弃?


我们的孩子其实都是从小就读古诗。

这些诗歌朗朗上口,孩子们也都很喜欢读。

只是,为什么孩子们从小到大,读了不少诗,

却还是叽叽喳喳嘈嘈切切不守规矩不知礼仪?

既没有“腹有诗书气自华”,

也没有“不会吟诗也会吟”?


难道古人读诗和现代人读诗不一样?

你的猜测没有错!


《诗经》是“四书五经”里最具文学性的典籍,

古人一定会把《诗经》列入他们的必读书目。


古人读诗的方式跟我们不同。

现代人是朗诵诗歌,

将诗歌一字一句地“念”出。

古人则是吟诵诗歌,

以沉稳的节奏、舒缓的旋律“吟”出诗中的画面。


有许多特需儿童,

当他们吟诵诗经后,

情绪变得稳定平和,

因为诗经能让他们在自己的节奏里感到安和自然。



我们这个时代的快节奏已经侵蚀到生活的每个角落,

饮食起居是快节奏的,

音乐舞蹈是快节奏的,

手机游戏、动画、抖音都是快节奏的。


孩子们的内在,那种原本平静缓慢的的节奏,

已经被外界急速的旋流带走。

许多孩子都是性情急躁、缺乏定力、难以安静。


“知止而后有定,定而后能静,静而后能安。”


假如我们可以让孩子多亲近自然,少接触电子产品;

假如我们可以让孩子多吟诵诗经,少听(最好不听)抖音;

孩子们的性情就会越来越平和,越来越安定。


与乐府诗、格律诗不同,

诗经的节奏更为简单整齐,中正平和,

她每句四字,四句一章,

就像中国人的田地一样方方正正,

二二节奏中,尽显端庄大气、平和沉稳。


当一个孩子一边慢慢行走,一边轻轻吟诵诗经时,

他就会进入自己内在的节奏里,

而不被外界的节奏带走。


诗经里大量的重章叠句、循环往复,

也让孩子们沉浸在重复的喜悦里,

在重复中得到内在的安全,

在重复中将诗歌内化到记忆里。



特别邀请到华调吟诵专家、全国诗经学会会员 张宁 老师,为我们带来


公益课程 · 中国人为什么要学《诗经》


主要内容:

1、《诗经》对每一个中国人来说意味着什么?她蕴含了怎样的中国文化中国气质?为什么孔子说:“不学《诗》,无以言”?

2、《诗经》曾经在哪里发生?她的背后有着怎样鲜活的人生?孔子说《诗经》思无邪?思无邪是不是就等于温良恭俭让呢?

3、为什么中国的孩子一定要读《诗经》?《诗经》可以带给孩子什么样的人生体验?

4、为什么很多孩子能够背下整本《诗经》,却依然学不好语文?或者依然只懂得炫耀甚至是性情暴戾呢?那以什么样的方式读《诗经》才可以真正滋养到孩子?

5、《诗经》与夏商周文明的关系是什么?《诗经》的学习有没有一定的顺序?


为更落地地支持我们在日常的生活或教学中,通过《诗经》,为孩子打下厚实的文学基础与生命底蕴,我们还邀请 张宁 老师,为我们带来《诗经》系统网络课程,带领我们和我们的孩子在诗歌中行走,在诗意中栖居。


她将和我们一起,

把诗歌变成一种生活方式,

而不只是学习诗经和吟诵;


她将和我们一起,

像孩子一样地吟诵、画画、玩游戏,

谈论孩子与诗歌、自然与诗歌;


她将和我们一起,

寻找诗经中的植物动物,

探访诗经中的故事遗存。


行走坐卧皆诗意,古今物象尽诗情。



我们都想要找到自己的根,

而诗经是唯一带给我们“根”的意识的经典。

因为,

在这片土地上,

我们能在诗经中,

与两千年前的古人产生一种最美好,

而又最深切的连接。

因为,

诗经是我们每个人最中国的生活方式!



课程特色



1、疏通文意:深入剖析《诗经》的字词句章、诗体修辞,解读诗句背后的历史人文、人物故事;


2、展现故事:清晰展现《诗经》时代的植物、动物、人伦、爱情、战争等;


3、遵循地史:循着《诗经》的足迹游学地理、历史,调动我们的内在感官感受《诗经》的艺术声色;


4、结合吟诵:在我们对诗歌内涵已了然于心的基础上,结合每首诗歌的节拍韵律、情感修辞,带领我们吟诵《诗经》;


5、画出图景:结合《诗经》图景化强的特点,张宁老师将在微信共学群分享她或她的学生带来的相应绘画作品,引领您在家或在学校和孩子们一起,通过各种绘画(包括但不仅限于:湿水彩、黑板画、蜡块画等)形式更深入与具象体验最中国化的生活方式。


6、滋养与强化孩子的内在生命力:成人可以引领3~10岁的孩子以吟诵方式来学习经典,怡养性情,滋养与强化内在生命力,增强孩子对语言的感知并潜移默化铺垫好孩子的语文功底;10岁及以上的孩子可以在成人引领下收听课程。从功用的角度,以正确的方式学习《诗经》,可以极好地支持孩子在现实学业特别是考试上的成功。



每一句吟诵,

都需要我们去连接,《诗经》的生命脉搏!



初阶系列· 在诗歌中行走坐卧


在张宁老师的世界里,《诗经》并不是放在高阁之上,令人难以触摸的经卷。它就是一种生活方式,不在远方云深处,只在行走坐卧间。


老师将带领我们走入《诗经》的长长画卷,寻找江河山湖中的植物、动物;历经先民的爱情、婚姻、农事、战争;共情他们的喜怒哀乐、智慧人生。


伫立尘寰之边,为我们吟咏一首首荡气回肠的千古佳音。


学有余力,张宁老师还会和我们一起拿出画笔,绘出每个人心中静藏的《诗经》景像!



一、《诗经》· 植物篇


1、桃之夭夭,灼灼其华。

— 国风·周南·桃夭


2、采采芣苢,薄言采之。

— 国风·周南·芣苢      


3、于以采蘋,南涧之滨。

 国风·召南·采蘋      


4、蔽芾甘棠,勿剪勿伐,召伯所茇。

— 国风·召南·甘棠      


5、投我以木桃,报之以琼瑶。

— 国风·卫风·木瓜      


6、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。

— 国风·王风·黍离


7、蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。

— 国风·秦风·蒹葭

      

8、总结:《诗经》中植物的生命力



二、《诗经》· 动物篇


1、关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

— 国风·周南·关雎     


2、维鹊有巢,维鸠居之。

— 国风·召南·鹊巢     


3、燕燕于飞,差池其羽。

— 国风·邶风·燕燕     


4、相鼠有皮,人而无仪。

— 国风·鄘风·相鼠     


5、硕鼠硕鼠,无食我黍。

— 国风·魏风·硕鼠     


6、公之媚子,从公于狩。

— 国风·秦风·驷驖   


7、鸱鸮鸱鸮,既取我子,无毁我室。

— 国风·豳风·鸱鸮     


8、呦呦鹿鸣,食野之苹。

— 小雅·鹿鸣     


9、鹤鸣于九皋,声闻于野。

— 小雅·鹤鸣     


10、总结:《诗经》中动物的生命力 



三、《诗经》· 人物篇


1、静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。

— 国风·邶风·静女    


2、有匪君子,如切如磋,如琢如磨。

 — 国风·卫风·淇奧    


3、手如柔夷,肤如凝脂。

— 国风·卫风·硕人    


4、信誓旦旦,不思其反。

— 国风·卫风·氓      


5、愿言思伯,甘心首疾。

— 国风·卫风·伯兮    


6、彼狡童兮,不与我言兮。

— 国风·郑风·狡童    


7、青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?

— 国风·郑风·子衿    


8、总结:《诗经》中的人物特点     



四、《诗经》· 婚恋与战争篇


1、采采卷耳,不盈顷筐;嗟我怀人,寘彼周行。

— 国风·周南·卷耳     


2、南有乔木,不可休息。汉有游女,不可求思。

— 国风·周南·汉广     


3、摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。

— 国风·召南·摽有梅   


4、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。

— 国风·邶风·击鼓     


5、彼采葛兮,一日不见,如三秋兮。

— 国风·王风·采葛     


6、仲可怀也,父母之言,亦可畏也。

— 国风·郑风·将仲子   


7、子兴视夜,明星有烂。

— 国风·郑风·女曰鸡鸣    


8、王于兴师,修我戈矛,与子同仇。

— 国风·秦风·无衣     


9、总结:《诗经》中的爱情、婚姻和战争 



初阶系列 · 课程安排


初阶系列,包含4大板块,共35节约30分钟/节。


每个小主题将解读字音、字义,并结合吟诵等帮助大家更好地理解和吸收,同时,为方便学员复习,我们特邀老师针对每个小主题额外提供对应的吟诵语音版本。






进阶系列 ·《诗经》里的历史


《诗经》里不仅有民风诗韵,更书写了我们民族的早期历史。


从神话时代到历史时代,从奴隶社会到封建社会,从夏商周到春秋,中华民族在《诗经》时期正处于宏大的变革之中。


老师特别针对有一定《诗经》基础,愿意了解诗经文史、中国古代历史的同学开设“《诗经》里的历史”系列课程。


重点讲解大雅,将《诗经与《史记》结合,文学与历史结合,引领我们深入了解雅颂之诗。


以人类意识发展,结合中国上古时期的历史发展,与我们一起走近玄鸟、生民、公刘、文王,走入这一人类意识转换的特殊时期。



《诗经》· 史诗和农耕篇



诗经》· 史诗和农耕篇(不少于15节)


1、天命玄鸟,降而生商。

— 大雅·商颂·玄鸟 


2、厥初生民,时维姜嫄。

— 大雅·周颂·生民


3、笃公刘,匪居匪康,乃埸乃疆。

— 大雅·周颂·公刘


4、绵绵瓜瓞,民之初生,自土沮漆。

— 大雅·周颂·绵 


5、皇矣上帝,临下有赫。

— 大雅·周颂·皇矣


6、文王之上,于昭于天。

— 大雅·周颂·文王 


7、七月流火,九月授衣

— 国风·豳风·七月


8、总结:商周部族的史诗和农耕画面  



进阶系列 · 课程安排


进阶系列,每个主题不少于2节分享,约30分钟/节,共不低于15节课。


每个主题通过2小节来分享,一节将解读字音、字义,帮助大家疏通语义,并结合吟诵等帮助大家更好地理解和吸收;一节将结合《史记》分享历史背景及相应典故



适合人群


《诗经》是每个中国人都必学的经典,如果您期望孩子可以在最源头的中国经典滋养下成长,则这个课程不可或缺。


本课程特别适合三岁以上孩子的家长。成人可以引领3~10岁的孩子以模仿吟诵为主,10岁及以上的孩子可以在家长引领下直接收听本课程;


本课程也非常合适小学及幼儿园老师,包括华德福老师,清晰如何更好引领孩子们学习中国传统经典。



报名&费用


1

初阶系列


原价:369元

限时团购价:299元

天使在线会员价:169元


☛☛点击即可报名初阶系列


2

进阶系列


原价:259元

限时团购价:189元

天使在线会员价:109元


☛☛ 点击即可报名进阶系列


3

合报 初阶&进阶


2019年2月25日前报名两个系列,特享合报额外减免:


在上述团购价基础上额外减免90元,即合报仅需398元;

天使在线会员合报只需228元。


如何特惠合报:

报名任意一个系列后,截图给天使,
获取另一系列的减免优惠码后再报名。

2月25日后合报将不再享特惠减免。


* 天使在线会员正在招募,详情请点击 ☛☛ 最动人的善良,是用生命影响生命 | 「天使在线会员」2019年度招募



课程时间及须知


1、1/21日起更新『初阶系列 · 在诗歌中行走坐卧』,每周两次(周一&周四)课程。2.1~2.24为春节假期,放假停更,届时将在微信交流群里发送通知;春节后2.25日起按每周两次课程的节奏继续。

2、初阶系列更新完成,即更新进阶系列;

3、不限时间地点,均可随时反复学习。


为更好支持到大家的学习,将邀请助教老师在微信群内与张宁老师一起,引领大家一步步的共学与练习,包含绘画引导。请您报名后务必私信小助手入群,以保障更好的学习品质。


特邀导师


华调吟诵专家

全国诗经学会会员

庄子学会会员

河南省吟诵学会理事

非物质文化遗产华调吟诵传人


国内首创以吟诵为突破口,将语文与历史教学、诗歌鉴赏、文言文阅读和写作教学练习等融会贯通并取得显著成效。多次参加高考阅卷及分析工作,2016年12月份应邀参加CWF组织的全国历史学科教研引起与会者强烈共鸣。


参与出版著作有《基础吟诵七十五首》《中级吟诵》《高级吟诵》《词的吟诵》《诗经吟诵》《楚辞吟诵》等。


协助华锋教授完成华调吟诵理论建构及推广普及工作,在国家重点刊物发表学术论文十余篇,做华调吟诵公益讲座多场,受众达十万余人。


咨询方式


对于本次课程,您有任何疑问或建议,请私信您的小助手,小助手是:天使在线安安/琪琪/佳佳/乐乐/阳阳/果果/兰兰,联系任一位即可,请勿重复添加。


新朋友请直接扫描下面二维码添加天使在线兰兰为好友咨询。


兰兰微信:tianshizaixian16

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